اختبارا التجربة الدينية: العقلي والعملي

Tests of religious experience: intellectual and pragmatic

معياران يقترحهما محمد إقبال للنظر في دعاوى التجربة الدينية: الاختبار العقلي، وهو التفسير النقدي الذي يبيّن هل تفضي الدعوى إلى حقيقة من طبيعة ما كشفته التجربة، والاختبار العملي، وهو الحكم على التجربة بثمارها. ويرى أن الأول شأن الفيلسوف والثاني شأن النبي ﷺ، وأنه سيطبق الأول في المحاضرة الثانية.

العمق

نظرة سريعة

الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الفلسفة والمنطقالروحانية والتصوف

موجز

يقترح محمد إقبال معيارين لاختبار دعاوى التجربة الدينية، لأن التجربة الشخصية وحدها لا تكفي للحكم عليها، ولو كانت كذلك لاقتصر الدين على قلة من الأفراد. 1

الاختباران

الأول عقلي، وهو تفسير نقدي لا يفترض شيئاً مسبقاً عن الخبرة، يبيّن هل يفضي التفسير إلى حقيقة من طبيعة ما كشفته التجربة الدينية. والثاني عملي، ويحكم على التجربة بثمارها. ويرى إقبال أن الأول عمل الفيلسوف والثاني عمل النبي، وأنه سيطبّق الأول في المحاضرة الثانية. 1

ملاحظة

هذا المعيار قراءة المؤلف وحده وليس حكماً للمتحف، وأن المحاضرة الثانية تحمل تطبيقه وتنتقل إلى مسائل أخرى. 2

الصلات

استكشف الصلات

ورد في
تجديد الفكر الديني في الإسلام

قد يهمك أيضًا

الفؤاد والقلب· التجربة الدينية· التصوف· ابن خلدون· تجديد الفكر الديني في الإسلام· طلب العلم· أبو حامد الغزالي· ابن رشد الحفيد

المصادر

  1. Iqbal, Muhammad. The Reconstruction of Religious Thought in Islam. , p.19
  2. Iqbal, Muhammad. The Reconstruction of Religious Thought in Islam. , p.20
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «اختبارا التجربة الدينية: العقلي والعملي». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/tests-of-religious-experience/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-18.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الفؤاد والقلب

لفظان يستعملهما القرآن لعضو الإدراك الباطني الذي يرى ويعي، وبه يبلغ الإنسان جانباً من الواقع لا تبلغه الحواس وحدها؛ يضعه محمد إقبال إلى جانب الحس في المحاضرة الأولى، ولا يعدّه ملكة غامضة خاصة بل طريقة في التعامل مع الواقع.