بلاد الشام

The lands north of Arabia where Qudaʾa’s Salihids then the Ghassanids ruled as Rome’s client kings, and to which Harran-bound Ibrahim had earlier passed through Palestine. Writing c. 375 AH, the native son al-Muqaddasi called Sham 'the abode of the prophets', home of the first qibla, the ribats and the holy mountains — though its marches were already ruined and its people lived in fear of the Byzantines ¹.

گہرائی

ایک نظر میں

دور: شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
خطہ: levant-iraq
شناختیں: Wikidata
جائزہ: مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

پڑھنے کی سطحکونپلیں (4–6)مہم جو (7–9)طالبِ علم (13+)اسے بچوں کے حصے میں پڑھیں

شام جزیرہ کے شمال میں وہ سرزمین ہے جہاں دمشق ہے؛ اسلام سے پہلے اس پر عرب بادشاہ حکومت کرتے تھے جو روم کے نائب تھے — دجاعمہ پھر غساسنہ یرموک 13 ہجری تک۔ ابراہیم حران سے ہو کر اسی راہ ہجرت کر کے فلسطین کو دعوت کا مرکز بنایا اور عمرو بن لحی نے وہاں بتوں کی عبادت دیکھی اور ہبل مکہ لایا۔

بلاد الشام جزیرۃ عرب کی شمالی سرحد ہے ساتھ عراق کا ایک حصہ رحیق مخطوم کے بیان میں، اور روم کے نائب عرب بادشاہوں کا گھر — دجاعمہ سے غساسنہ تک یرموک 13 ہجری۔ اس میں ابراہیم حران سے ہو کر ہجرت کر کے فلسطین کو دعوت کا مرکز بنایا؛ ازدی جفنہ وہاں بس گیا جو غساسنہ کا باپ ہے؛ قضاعہ اردشیر کے قبضے پر وہاں منتقل ہوئی۔ عمرو بن لحی نے وہاں بتوں کی عبادت دیکھی اور پسند کی اور ہبل مکہ لایا؛ بہت سے باشندے صابیہ تھے۔ جزیرہ کا شمال قوموں کا مرکز تھا: مغرب افریقہ کا دروازہ اور مشرق یورپ کی کلید۔

کہانی گو (10–12) مہم جوؤں کا متن پڑھتے ہیں، پھر طالبِ علم کے متن کی طرف بڑھتے ہیں۔

بلاد الشام جزیرۃ عرب کی شمالی سرحد ہے ساتھ عراق کا ایک حصہ رحیق مخطوم کے بیان میں، اور روم کے نائب عرب بادشاہوں کا گھر — دجاعمہ سے غساسنہ تک یرموک 13 ہجری تک۔ جغرافیہ: جزیرہ کا شمال مغربی حصہ افریقہ کا دروازہ اور شمال مشرقی یورپ کی کلید، اسی لیے شمال قوموں کا اتارنے والا مقام اور تجارت، تہذیب، دین اور فنون کا مرکز تھا۔ خبریں: ابراہیم اور سے حران ہو کر ہجرت کر کے فلسطین کو دعوت کا مرکز بنایا؛ ازدی جفنہ بن عمرو شام بس گیا اپنے بیٹوں سمیت جو غساسنہ کا باپ ہے؛ قضاعہ وہاں منتقل ہوئی جب اردشیر نے اپنی سرحد کے عربوں پر قبضہ کیا؛ اور مؤلف کی روایت میں یرمیا معد بن عدنان کو بختنصر کے حملے پر وہاں لے گیا۔ عرب بادشاہ: رومیوں نے قضاعہ کے دجاعمہ کو صحرا کے عربوں کو روکنے اور فارس کے خلاف نصب کیا، پھر آل غسان نے انہیں ہرایا اور روم نے شام کے عربوں پر بادشاہ بنایا اور صحرا کے قبائل نام کا تابع تھے۔ مذہب میں: عمرو بن لحی نے وہاں بتوں کی عبادت دیکھی اور پسند کی — شام انبیا اور کتابوں کی سرزمین — ہبل مکہ لایا؛ بہت سے باشندے صابیہ تھے؛ اور اس کی دستکاری یمن اور حیرہ کی سرحدوں پر تھی۔

خلاصہ

الرحیق المختوم کے بیان میں شام جزیرۂ عرب کی شمالی حد ہے، اور عراق کے ایک حصے کے ساتھ جڑا ہوا ہے ²۔ یہ عرب بادشاہوں کا مسکن بھی تھا جو رومیوں کے ایجنٹ تھے، ضجاعمہ سے لے کر غسانیوں تک ³۔

محل وقوع

جزیرہ نمائے عرب کا شمال مغربی حصہ افریقہ کے براعظم میں داخل ہونے کا دروازہ ہے، اور شمال مشرقی حصہ یورپ کے براعظم کی کنجی ہے۔ اسی وجہ سے جزیرہ کا شمال اقوام کے اترنے کی جگہ اور تجارت، ثقافت، مذہب اور فنون کے تبادلے کا مرکز رہا ⁴۔

ابراہیم اور قبائل کی خبروں میں

ابراہیم اُور سے حران کی طرف ہجرت کر گئے، پھر فلسطین کی طرف، اور اسے اپنی دعوت کا مرکز بنایا ⁵۔ ازد کے جفنہ بن عمرو شام کی طرف چلے اور وہاں اپنی اولاد سمیت آباد ہوئے، اور وہی غسانی بادشاہوں کے جد تھے ⁶۔ اردشیر نے جب اپنی سرحد پر مقیم عربوں پر قبضہ کیا تو قضاعہ شام کی طرف کوچ کر گئے ⁷۔ مصنف کی روایت کے مطابق بختنصر کی جنگ کے وقت پیغمبر برمیا معد بن عدنان کو لے کر شام گئے ⁸۔

یہاں کے عرب بادشاہ

رومیوں نے قضاعہ میں سے ضجاعمہ کو اس لیے کھڑا کیا تاکہ بادیہ کے عرب فساد نہ پھیلائیں اور فارس کے خلاف ایک قوت بنیں۔ پھر آلِ غسان ان پر غالب آئے، اور رومیوں نے انہیں شام کے عربوں پر بادشاہ بنا کر مقرر کیا، یہاں تک کہ سنہ 13 ہجری میں یرموک کی جنگ ہوئی ³۔ شام کے بادیہ کے قبائل غسانیوں کے نام کی حد تک تابع تھے ⁹۔

دین

عمرو بن لحی نے دیکھا کہ شام کے لوگ بتوں کی پوجا کرتے ہیں، تو اسے اچھا سمجھا اور یقین کیا کہ شام پیغمبروں اور کتابوں کا مقام ہے، پھر وہ ہبل کو مکہ لے آئے ¹⁰۔ قدیم زمانے میں شام کے بہت سے لوگ صابئیت کے پیروکار تھے ¹¹۔ شام کی سرحدوں پر یمن اور حیرہ کے ساتھ صنعتیں بھی تھیں ¹²۔