بلاد الشام

al-Sham (Greater Syria)

البلاد شمال الجزيرة؛ ملك فيها الضجاعمة ثم الغساسنة وكلاء للروم، وكان مورد تجارة قريش وباب الجزيرة إلى أوربا. ووصفها المقدسي نحو 375هـ بأنها ديار النبيين ومعدن البدلاء وفيها القبلة الأولى والرباطات الفاضلة والثغور الجليلة والجبال الشريفة، غير أن أطرافها قد خربت وأهلها على خوف من الروم ¹.

العمق

نظرة سريعة

العصر: شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
الإقليم: بلاد الشام والعراق
المعرّفات: ويكي بيانات
المراجعة: مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

مستوى القراءةللبراعم (٤–٦)للمستكشفين (٧–٩)للدارسين (١٣+)اقرأها في جناح الصغار

الشام الأرض شمال الجزيرة حيث دمشق، حكمها قبل الإسلام ملوك عرب وكلاء الروم من الضجاعمة ثم الغساسنة حتى اليرموك سنة 13هـ. وهاجر إليها إبراهيم من حرّان فاتخذ فلسطين قاعدة لدعوته، ورأى فيها عمرو بن لحي عبادة الأوثان فقدم بهبل إلى مكة.

بلاد الشام الحد الشمالي لجزيرة العرب مع جزء من العراق في وصف الرحيق المختوم، ودار ملوك العرب وكلاء الروم من الضجاعمة إلى الغساسنة حتى وقعة اليرموك سنة 13هـ؛ فقد اصطنع الرومان الضجاعمة من قضاعة ليمنعوا عرب البرية ويكونوا عدة ضد الفرس ثم غلبهم آل غسان فولّتهم الروم على عرب الشام. وهاجر إليها إبراهيم من أور إلى حرّان ففلسطين قاعدة لدعوته، وسار إليها جفنة بن عمرو الأزدي فأقام بها هو وبنوه أبو الغساسنة، ورحلت قضاعة إليها لما استولى أردشير على العرب. وفي دينها: رأى عمرو بن لحي أهلها يعبدون الأوثان فاستحسنه لأنها محل الرسل والكتب فقدم بهبل إلى مكة، ودان بالصابئية كثير من أهلها قديمًا. وشمال الجزيرة مهبط الأمم ومركز تبادل التجارة والثقافة والفنون: غربه باب إفريقية وشرقه مفتاح أوروبا.

الرواة (١٠–١٢) يقرؤون نص المستكشفين ثم يعبرون إلى نص الدارسين.

بلاد الشام الحدّ الشمالي لجزيرة العرب مع جزء من العراق في وصف الرحيق المختوم، ودار ملوك العرب وكلاء الروم من الضجاعمة إلى الغساسنة حتى وقعة اليرموك سنة 13هـ. جغرافيتها: الناحية الشمالية الغربية من الجزيرة باب إفريقية والشمالية الشرقية مفتاح أوروبا، فكان شمال الجزيرة مهبط الأمم ومركز تبادل التجارة والثقافة والديانة والفنون. وفي أخبارها: هاجر إبراهيم من أور إلى حرّان ثم فلسطين قاعدةً لدعوته؛ وسار جفنة بن عمرو الأزدي إلى الشام فأقام بها هو وبنوه وهو أبو الغساسنة؛ ورحلت قضاعة إليها لما استولى أردشير على العرب؛ وذهب برميا بمعد بن عدنان إليها عند غزوة بختنصر في رواية المؤلف. وملوك العرب فيها: اصطنع الرومان الضجاعمة من قضاعة ليمنعوا عرب البرية ويكونوا عدة ضد الفرس، ثم غلبهم آل غسان فولّتهم الروم على عرب الشام، وكانت قبائل باديتها تبعًا للغساسنة تبعية اسمية. وفي دينها: رأى عمرو بن لحي أهلها يعبدون الأوثان فاستحسنه لأن الشام محل الرسل والكتب فقدم بهبل إلى مكة، ودان بالصابئية كثير من أهلها قديمًا، وكانت الصناعات في مشارفها مع اليمن والحيرة.

موجز

بلاد الشام الحدّ الشمالي لجزيرة العرب مع جزء من العراق في وصف الرحيق المختوم ²، ودار ملوك العرب وكلاء الروم من الضجاعمة إلى الغساسنة ³.

الموقع

الناحية الشمالية الغربية من الجزيرة باب للدخول في قارة إفريقية، والشمالية الشرقية مفتاح لقارة أوروبا، وكان شمال الجزيرة لهذا مهبطاً للأمم ومركزاً لتبادل التجارة والثقافة والديانة والفنون ⁴.

في أخبار إبراهيم والقبائل

هاجر إبراهيم من أور إلى حرّان ثم إلى فلسطين فاتخذها قاعدة لدعوته ⁵. وسار جفنة بن عمرو الأزدي إلى الشام فأقام بها هو وبنوه، وهو أبو الملوك الغساسنة ⁶. ورحلت قضاعة إلى الشام لما استولى أردشير على العرب المقيمين على تخوم ملكه ⁷. وذهب برميا النبي ﷺ بمعد بن عدنان إلى الشام عند غزوة بختنصر في رواية المؤلف ⁸.

ملوك العرب فيها

اصطنع الرومان الضجاعمة من قضاعة ليمنعوا عرب البرية من العبث وليكونوا عدة ضد الفرس، ثم غلبهم آل غسان فولّتهم الروم ملوكاً على عرب الشام حتى وقعة اليرموك سنة 13هـ ³. وكانت القبائل في بادية الشام تبعاً للغساسنة تبعية اسمية ⁹.

الدين

رأى عمرو بن لحي أهل الشام يعبدون الأوثان فاستحسن ذلك وظنه حقاً لأن الشام محل الرسل والكتب، فقدم بهبل إلى مكة ¹⁰. ودان بالصابئية كثير من أهل الشام في غابر الزمان ¹¹. وكانت الصناعات في مشارف الشام مع اليمن والحيرة ¹².

للزوار الصغار

الشام الأرض شمال الجزيرة حيث دمشق؛ حكمها ملوك عرب يخدمون قيصر الروم.

يُحفظ اختيارك في هذا المتصفح فقط.

الصلات

استكشف الصلات

موطن: أبو جبيلة· جفنة بن عمرو· الضجاعمة (بنو سليح)· قضاعة
موقع: طاعون عمواس· الفتنة بين الفرنج والأرمن· خروج الفرنج بالشام والصلح معهم· غارات الفرنج بالشام· رحلة النبي التجارية إلى الشام في مال خديجة
يحتوي: عَفْراء
ورد في: الموطأ 320 — عبادة بن الصامت: خمس صلوات كتبهن الله على العباد· الموطأ 517 — بلاغ: إذا أنشأت بحرية ثم تشاءمت فتلك عين غديقة· الموطأ 752 — أهل الشام يطلبون من أبي عبيدة أخذ الصدقة من خيلهم ورقيقهم؛ عمر: إن أحبوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم· الموطأ 762 — مالك: لا صدقة على أهل الذمة والمجوس في نخيلهم وزروعهم ومواشيهم؛ فإن اتجروا في بلاد المسلمين أخذ منهم العشر· الموطأ 2611 — ابن عباس: عمر يرجع من سرغ عن الشام لأن الوباء وقع فيها· الموطأ 2615 — مالك: لبيت بركة أحب إلى عمر من عشرة أبيات بالشام· الموطأ 1011 — زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار: أن كعب الأحبار أقبل من الشام في ركب، فوجدوا لحم صيد، فأفتاهم بأكله، فلما قدموا على عمر ذكروا ذلك، فقال: من أفتاكم؟ قالوا: كعب؛ ثم أفتاهم بأكل جراد، فقال عمر: إنها نثرة حوت· الموطأ 927 — ابن عمر عن النبي: يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة، وأهل نجد من قرن، وبلغه أن أهل اليمن من يلملم· الموطأ 1292 — يحيى بن سعيد: أبو بكر الصديق يوصي يزيد بن أبي سفيان بعشر: لا تقتلن امرأة ولا صبيا ولا تقطع شجرا مثمرا· الموطأ 1365 — مالك: معنى من نذر أن يعصي الله فلا يعصه أن ينذر المشي إلى الشام أو مصر أو الربذة مما ليس لله فيه طاعة، فليس عليه شيء

قد يهمك أيضًا

عمر بن الخطاب· مالك بن أنس· الإفرنجة· أبو عبيدة بن الجراح· محمد· المدينة المنورة· الموطأ، كتاب الصلاة· الموطأ، كتاب الزكاة

المصادر

al-Muqaddasi, Muhammad b. Ahmad. أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم. , pp. 132-133
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.15
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.27
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.16
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.18
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.17
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.25
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.28
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.32
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.35
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.41
المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.46

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «بلاد الشام». islam.museum، https://islam.museum/ar/place/al-sham/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-26.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

المكان

المدن والمواقع والطرق على خريطةٍ تتحرك عبر الزمن. ذو صلة

عمر بن الخطاب

ثاني الخلفاء الراشدين (634–644م)؛ في عهده فتحت الجماعة الأولى الشام ومصر وجزءًا كبيرًا من الإمبراطورية الساسانية. يذكره التراث السني بالفاروق، مثال العدل في الحكم. وأمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة المخزومية وكانت سوداء، وأول من سماه أمير المؤمنين عدي بن حاتم على رواية وأول من سلم عليه بها المغيرة بن شعبة وأول من دعاه بها على المنبر وكتبها إليه أبو موسى الأشعري فقال عمر إني لعبد الله وإني لعمر وإني لأمير المؤمنين، وكان يلبس الجبة الصوف المرقعة بالأديم ويحمل القربة على كتفه ورحله مشدودة بالليف واتبعه عماله في شيمه. وفي الصحيح قال ابن مسعود «ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر» ، ويروي ابن عمر أن قريشاً اجتمعوا على باب داره حين أسلم يدعون «صبا عمر» فجاءهم العاص بن وائل السهمي في حلة حبرة فقال «لا سبيل إليه» فكرّوا ، ويروي عمر في صحيح مسلم حديث جبريل: طلع رجل شديد بياض الثياب فسأل النبي عن الإسلام والإيمان والإحسان والساعة ثم قال في الجواب «هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم» ، وعند مسلم قال له النبي «والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكاً فجاً إلا سلك فجاً غير فجك».