عمرو بن لحيٍ

ʿAmr ibn Luḥayy

سيد خزاعة الذي جلّى الأصنام إلى الحجاز ووضع هبل على جوف الكعبة، وابتدع البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي؛ عند المسلمين أول من سنّ الوثنية بمكة. وعند المسعودي سار إلى مدينة البلقاء من عمل دمشق فرأى قوماً يعبدون الأصنام فطلب منهم صنماً يدعونه هبل فسار به إلى مكة ونصبه على الكعبة ومعه أساف ونائلة ودعا الناس إلى تعظيمها 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الدين والعرف

مكانه في القصة

  • مؤسس

الوثنية العربية (مروي)

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

عمرو بن لحي رئيس خزاعة الذي يجعله الرحيق المختوم مُدخل الشرك إلى العرب: قدم بهبل من الشام فجعله في جوف الكعبة ودعا أهل مكة إلى الشرك بالله فأجابوه، وابتدع أكثر مراسم عبادة الأصنام، وكان أول من سيّب السوائب 2 3 4 5 6.

منزلته في قومه

كان قد نشأ على أمر عظيم من المعروف والصدقة والحرص على أمور الدين، فأحبه الناس ودانوا له ظناً منهم أنه من أكابر العلماء وأفاضل الأولياء 2 5.

هبل

سافر إلى الشام فرآهم يعبدون الأوثان، فاستحسن ذلك وظنه حقاً لأن الشام محل الرسل والكتب، فقدم معه بهبل وجعله في جوف الكعبة، ودعا أهل مكة إلى الشرك بالله فأجابوه، ثم لم يلبث أهل الحجاز أن تبعوا أهل مكة لأنهم ولاة البيت وأهل الحرم 2 5.

أصنام قوم نوح

يُذكر أن عمرو بن لحي كان له رئيّ من الجن فأخبره بأن أصنام قوم نوح، وداً وسواعاً ويغوث ويعوق ونسراً، مدفونة بجدة، فأتاها فاستثارها ثم أوردها إلى تهامة، فلما جاء الحج دفعها إلى القبائل فذهبت بها إلى أوطانها 2 7.

مراسم العبادة

كانت لأهل الجاهلية تقاليد ومراسم في عبادة الأصنام ابتدع أكثرها عمرو بن لحي، وكانوا يظنون أن ما أحدثه بدعة حسنة وليس بتغيير لدين إبراهيم 3. تفصيلها في عبادة الأصنام في الجاهلية. وفي الصحيح مرفوعاً أن عمرو بن لحي أول من سيّب السوائب 4 6؛ انظر البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي.

في الحديث

في رواية البخاري عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال إنه رأى عمرو بن عامر الخزاعي يجرّ قُصبه في النار، وكان أول من سيّب السوائب 6.

ما لم يُذكر هنا

رواية البخاري عن أهل البلقاء وأصل هبل من هيت عند الأزرقي في بيانات هذا المدخل؛ ونسب عمرو بن لحي وزمنه عند النسابين لم يُضف.

للزوار الصغار

عمرو بن لحي أول من جاء بالأصنام إلى مكة؛ من أجله عُبدت الأصنام في جزيرة العرب حتى جاء الإسلام.

الصلات

استكشف الصلات

عضو في
خزاعة
صنع
هبل
أثّر في
البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي

قد يهمك أيضًا

البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي· إجلاء جرهم عن مكة· استغاثة خزاعة بالنبي· القتال بين بني بكر وخزاعة على الوتير· استيلاء قصي بن كلاب على مكة· بنو بكر بن عبد مناف· هبل· أبو غبشان الخزاعي

المصادر

  1. Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p. 538
  2. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.35
  3. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.36
  4. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.37
  5. Muhammad ibn Abd al-Wahhab. مختصر سيرة الرسول. دار القبلة للثقافة الإسلامية، جدة 1417هـ. , p.12
  6. البخاري, محمد بن إسماعيل; al-Bukhari, Muhammad ibn Isma'il. (1384). الجامع المسند الصحيح (صحيح البخاري). المكتبة الرحيمية، ديوبند، الهند. , 1/499
  7. البخاري, محمد بن إسماعيل; al-Bukhari, Muhammad ibn Isma'il. (1384). الجامع المسند الصحيح (صحيح البخاري). المكتبة الرحيمية، ديوبند، الهند. , 1/222
  • al-Azraqi. أخبار مكة. مطبعة المجيدي، مكة.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «عمرو بن لحيٍ». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/amr-ibn-luhayy/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي

أنعام يعظّمها الجاهليون فلا يركبونها ولا يحرثونها ولا يشربون ألبانها إلا الضيف: البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي — أنكرها القرآن.