رحلة النبي التجارية إلى الشام في مال خديجة

The Prophet's trade journey to Syria with Khadija's goods

نحو 595 م

بلاد الشام

في الخامسة والعشرين من عمره خرج النبي ﷺ تاجراً إلى الشام في مال خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، التي بلغها صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه فعرضت عليه أجراً أفضل مما تعطي غيره، ومعه غلامها ميسرة؛ ورأت خديجة في مالها من الأمانة والبركة ما لم تر قبله، فكان ذلك سبب زواجها منه.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
الجزيرة العربية · بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

في الزمان

580م590م600م610م نحو
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام · العصر النبوي

التجارة والمال

موجز

في الخامسة والعشرين من عمره خرج النبي تاجراً إلى الشام في مال خديجة بنت خويلد، ومعه غلامها ميسرة 1 2. فلما رجع رأت خديجة في مالها من الأمانة والبركة ما لم تر قبله، فكان ذلك طريقها إلى الزواج منه 3 4.

حياة الكدح قبل الرحلة

لم يكن للنبي عمل معيّن في أول شبابه، إلا أن الروايات توالت أنه كان يرعى غنماً، رعاها في بني سعد، وفي مكة لأهلها على قراريط 1 5 6.

عرض خديجة

ينقل المؤلف عن ابن إسحاق أن خديجة كانت امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم إياه بشيء تجعله لهم، وكانت قريش قوماً تجاراً 1 2. فلما بلغها عن النبي صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه بعثت إليه وعرضت عليه أن يخرج في مال لها إلى الشام تاجراً، وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجار، مع غلام لها يقال له ميسرة، فقبل وخرج في مالها ومعه ميسرة حتى قدم الشام 1 2.

الرجوع

لما رجع إلى مكة رأت خديجة في مالها من الأمانة والبركة ما لم تر قبل هذا، وأخبرها غلامها ميسرة بما رأى فيه من خلال عذبة وشمائل كريمة وفكر راجح ومنطق صادق ونهج أمين 1 7 4.

ملاحظات للباحثين
  • لا يذكر الكتاب في هذا الموضع لقاء الراهب نسطور في هذه الرحلة؛ ما عند المسعودي من ذلك مسجّل في بطاقة ميسرة.
  • السنة في بطاقة الحدث مشتقة من العمر وعام الفيل.
للزوار الصغار

كانت خديجة تاجرة غنية تستأجر رجالاً يحملون بضاعتها إلى الشام. سمعت أن محمداً صادق أمين، فأرسلته مع خادمها ميسرة، فعاد بربح كبير، وعاد ميسرة يمدح أخلاقه.

الصلات

استكشف الصلات

وقع في
بلاد الشام
أدى إلى
زواج النبي من خديجة

قد يهمك أيضًا

خديجة بنت خويلد· طاعون عمواس· الفتنة بين الفرنج والأرمن· خروج الفرنج بالشام والصلح معهم· غارات الفرنج بالشام· الضجاعمة (بنو سليح)· قضاعة· الموطأ 320 — عبادة بن الصامت: خمس صلوات كتبهن الله على العباد

المصادر

  1. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.60
  2. بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1955). السيرة النبوية. شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 1/187-188
  3. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.60-61
  4. بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1955). السيرة النبوية. شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 1/189-190
  5. بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1955). السيرة النبوية. شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 1/166
  6. Muhammad al-Ghazali. فقه السيرة. دار الكتاب العربي بمصر، ط2 1375هـ/1955م. , p.52
  7. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.61
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «رحلة النبي التجارية إلى الشام في مال خديجة». islam.museum، https://islam.museum/ar/event/trade-journey-to-syria-for-khadija/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الزمان

العصور والخطوط الزمنية، وهذا اليوم في التاريخ، وأي سنةٍ في العالم الإسلامي.
ذو صلة

خديجة بنت خويلد

تاجرة مكية ثرية، كانت أول أزواج النبي محمد، وهي في الرواية أول من آمن برسالته؛ فلما رجع من غار حراء يرجف فؤاده قال «زملوني زملوني» فزمّلته وقالت كلمتها المشهورة «كلا والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق» ثم انطلقت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل. وأمر الله نبيه أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب ، وقال «خير نسائها مريم بنت عمران وخير نسائها خديجة بنت خويلد» ، وفي مسلم أتى جبريل النبي فقال له أن بلّغ خديجة سلاماً من ربها ومن جبريل وبشّرها «ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب».