ایک نظر میں
- دور
- العصر النبوي
- خطہ
- arabia
- شناختیں
- Wikidata
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
conquest-and-its-debatesnon-muslim-minorities-under-muslim-rulezakat-and-sadaqa
اسلامی فقہ میں جزیہ وہ رقم ہے جو اہلِ کتاب صلح اور ذمہ کے تحت فی سر دیتے ہیں، اس کے بدلے کہ وہ اپنے دین اور زمین پر حفاظت کے ساتھ رہیں — بلاذری اس کی پہلی وصولی نجران کے مسیحیوں اور ایلہ، اذرح اور اذرعات کے لوگوں سے تبوک میں بتاتا ہے۔ مذاہب اس کی مقدار، کس پر لگنا اور کیسے لینا میں مختلف ہیں: اہلِ کتاب کے بالغ آزاد قابل مرد — نہیں عورتیں، بچے، راہب یا غریب عام رائے پر؛ حنفی اسے امیر، متوسط اور غریب کے تین درجوں میں تقسیم کرتے ہیں، شافعی فی سر ایک دینار رکھتے ہیں؛ بعض مجوس پر بھی اسے جائز مانتے ہیں اور عرب مشرکین میں مختلف ہیں۔ فقہاء متفق ہیں کہ اس کا عقد ذمی کی امان پر قائم ہے — جان، مال اور گرجا و کنیسہ میں عبادت کی حفاظت ضوابط کے ساتھ — اور مؤرخین اس کا آغاز فیء کی ترتیبات اور پہلے کی بازنطینی و ساسانی معاہدوں میں رکھتے ہیں؛ آج یہ اقلیتوں اور شہریت کے فقہ میں زیرِ بحث ہے۔
خلاصہ
بلاذری کے نزدیک جزیہ وہ ہے جو اہل کتاب صلح کے معاہدے کے تحت اپنے سروں کے عوض ادا کرتے ہیں، اس کے بدلے کہ انہیں ان کے دین اور زمین پر برقرار رکھا جائے۔ 1
سب سے پہلے کس نے دیا
صلح کی صورتیں
ان کے نزدیک صلح کی ایک صورت یہ ہے کہ ہر بالغ مرد پر سالانہ ایک دینار۔ تو اہل ایلہ سے صلح ہوئی تو وہ تین سو دینار تک پہنچ گیا، اور اہل جرش سے ہر بالغ پر ایک دینار اور مسلمانوں کی ضیافت کے ساتھ صلح ہوئی، اور اہل اذرح سے ہر رجب میں سو دینار پر صلح ہوئی۔ اور یہود مقنیٰ سے عروک کے شکار کے چوتھائی حصے، عورتوں کے سوت کے چوتھائی حصے، اور پھلوں کے چوتھائی حصے پر صلح ہوئی، اور اس کے بعد ان پر نہ جزیہ تھا نہ بیگار۔ 2
عمر بن عبدالعزیز کے زمانے میں نجران
جب عمر بن عبدالعزیز والی بنے تو انہوں نے اہل نجران کو شمار کرنے کا حکم دیا، تو وہ پہلی تعداد کا دس گنا پائے گئے۔ انہوں نے کہا کہ وہ یہ صلح سروں پر جزیہ سمجھتے ہیں، نہ کہ زمینوں پر صلح، اور یہ کہ مردہ اور مسلمان کا جزیہ ساقط ہے۔ تو انہوں نے ان پر دو سو جوڑے لازم کیے۔ 3
شام
آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔
تعلقات
- Based on
- وقعة فحل· فتح أنطاكية· فتح بصرى· فتح دمشق· فتح همذان· فتح حمص· فتح أصبهان· فتح قنسرين· فتح الرقة· صلح نهاوند وماه دينار· صلح أيلة· صلح السامرة· صلح نصارى بني تغلب· الموطأ 755 — بلاغ ابن شهاب: أخذ النبي الجزية من مجوس البحرين، وعمر من مجوس فارس، وعثمان من البربر· الموطأ 756 — عمر في المجوس: ما أدري كيف أصنع في أمرهم؛ عبد الرحمن بن عوف: سمعت النبي يقول سنوا بهم سنة أهل الكتاب· الموطأ 757 — أسلم: ضرب عمر الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير وعلى أهل الورق أربعين درهماً، مع أرزاق المسلمين وضيافة ثلاثة أيام· الموطأ 758 — أسلم وعمر والناقة العمياء من نعم الجزية: أمر بها فنحرت وبعث بلحمها إلى أزواج النبي ودعا عليه المهاجرين والأنصار· الموطأ 759 — مالك: لا أرى أن تؤخذ النعم من أهل الجزية إلا في جزيتهم· الموطأ 760 — بلاغ: عمر بن عبد العزيز كتب إلى عماله أن يضعوا الجزية عمن أسلم من أهل الجزية حين يسلمون· الموطأ 761 — مالك: مضت السنة أن لا جزية على نساء أهل الكتاب ولا على صبيانهم، وإنما تؤخذ من الرجال البالغين· الموطأ 762 — مالك: لا صدقة على أهل الذمة والمجوس في نخيلهم وزروعهم ومواشيهم؛ فإن اتجروا في بلاد المسلمين أخذ منهم العشر· الموطأ، كتاب الزكاة· الذمة
- Mentioned in
- عهد النبي إلى عمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن· كتاب النبي إلى ملوك حمير
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ، كتاب الزكاة· ابو عبیدہ بن الجراح· الذمة· فتح الشام· عمر بن الخطاب· خالد بن الوليد· مالك بن أنس· الخراج
ماخذ
- فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف)
- فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) , p. 79-80
- فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) , p. 91-92
- فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) , p. 170-171
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الجزية”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/jizya/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-26.