الجزية

الجزية

Jizya in al-Baladhuri is what the People of the Book pay per head under treaty in return for confirmation in their religion and lands: he reports from al-Zuhri 'the first of the People of the Book to pay the jizya, so far as we know, were the people of Najran, who were Christians; then the people of Ayla, Adhruh and the people of Adhri'at paid jizya in the Tabuk campaign'; its forms with him include a dinar per hālim per year — the treaty of Ayla totalling three hundred dinars, Jurash a dinar per hālim plus hospitality for Muslims, Adhruh a hundred dinars every Rajab, and the Jews of Maqna a quarter of the 'uruk catch, a quarter of the women's spinning and a quarter of the fruits — beyond which the people of Maqna owed 'no jizya and no corvée'; when Umar ibn Abd al-Aziz took office he had the people of Najran counted, found them at a tithe of their former number and said 'I see this treaty is a jizya on their heads, not a treaty on their lands — and the jizya of the dead and of the Muslim lapses', so he set them at two hundred hullas.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
arabia
شناختیں
Wikidata
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

conquest-and-its-debatesnon-muslim-minorities-under-muslim-rulezakat-and-sadaqa

پڑھنے کی سطح

اسلامی فقہ میں جزیہ وہ رقم ہے جو اہلِ کتاب صلح اور ذمہ کے تحت فی سر دیتے ہیں، اس کے بدلے کہ وہ اپنے دین اور زمین پر حفاظت کے ساتھ رہیں — بلاذری اس کی پہلی وصولی نجران کے مسیحیوں اور ایلہ، اذرح اور اذرعات کے لوگوں سے تبوک میں بتاتا ہے۔ مذاہب اس کی مقدار، کس پر لگنا اور کیسے لینا میں مختلف ہیں: اہلِ کتاب کے بالغ آزاد قابل مرد — نہیں عورتیں، بچے، راہب یا غریب عام رائے پر؛ حنفی اسے امیر، متوسط اور غریب کے تین درجوں میں تقسیم کرتے ہیں، شافعی فی سر ایک دینار رکھتے ہیں؛ بعض مجوس پر بھی اسے جائز مانتے ہیں اور عرب مشرکین میں مختلف ہیں۔ فقہاء متفق ہیں کہ اس کا عقد ذمی کی امان پر قائم ہے — جان، مال اور گرجا و کنیسہ میں عبادت کی حفاظت ضوابط کے ساتھ — اور مؤرخین اس کا آغاز فیء کی ترتیبات اور پہلے کی بازنطینی و ساسانی معاہدوں میں رکھتے ہیں؛ آج یہ اقلیتوں اور شہریت کے فقہ میں زیرِ بحث ہے۔

خلاصہ

بلاذری کے نزدیک جزیہ وہ ہے جو اہل کتاب صلح کے معاہدے کے تحت اپنے سروں کے عوض ادا کرتے ہیں، اس کے بدلے کہ انہیں ان کے دین اور زمین پر برقرار رکھا جائے۔ 1

سب سے پہلے کس نے دیا

زہری سے روایت ہے کہ اہل کتاب میں سے، جہاں تک معلوم ہے، سب سے پہلے جزیہ دینے والے نجران کے لوگ تھے، اور وہ عیسائی تھے۔ پھر غزوہ تبوک کے موقع پر اہل ایلہ، اذرح اور اذرعات نے جزیہ دیا۔ 2

صلح کی صورتیں

ان کے نزدیک صلح کی ایک صورت یہ ہے کہ ہر بالغ مرد پر سالانہ ایک دینار۔ تو اہل ایلہ سے صلح ہوئی تو وہ تین سو دینار تک پہنچ گیا، اور اہل جرش سے ہر بالغ پر ایک دینار اور مسلمانوں کی ضیافت کے ساتھ صلح ہوئی، اور اہل اذرح سے ہر رجب میں سو دینار پر صلح ہوئی۔ اور یہود مقنیٰ سے عروک کے شکار کے چوتھائی حصے، عورتوں کے سوت کے چوتھائی حصے، اور پھلوں کے چوتھائی حصے پر صلح ہوئی، اور اس کے بعد ان پر نہ جزیہ تھا نہ بیگار۔ 2

عمر بن عبدالعزیز کے زمانے میں نجران

جب عمر بن عبدالعزیز والی بنے تو انہوں نے اہل نجران کو شمار کرنے کا حکم دیا، تو وہ پہلی تعداد کا دس گنا پائے گئے۔ انہوں نے کہا کہ وہ یہ صلح سروں پر جزیہ سمجھتے ہیں، نہ کہ زمینوں پر صلح، اور یہ کہ مردہ اور مسلمان کا جزیہ ساقط ہے۔ تو انہوں نے ان پر دو سو جوڑے لازم کیے۔ 3

شام

بلاذری ذکر کرتے ہیں کہ ابتدا میں شام میں جزیہ ہر سر پر ایک جریب گندم اور ایک دینار تھا، اوزاعی سے روایت ہے۔ پھر وہ عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کے طبقات کے لحاظ سے مقرر کیے گئے جزیے کے بارے میں اخبار ذکر کرتے ہیں۔ 4

دیکھیں الخراج۔

آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
وقعة فحل· فتح أنطاكية· فتح بصرى· فتح دمشق· فتح همذان· فتح حمص· فتح أصبهان· فتح قنسرين· فتح الرقة· صلح نهاوند وماه دينار· صلح أيلة· صلح السامرة· صلح نصارى بني تغلب· الموطأ 755 — بلاغ ابن شهاب: أخذ النبي الجزية من مجوس البحرين، وعمر من مجوس فارس، وعثمان من البربر· الموطأ 756 — عمر في المجوس: ما أدري كيف أصنع في أمرهم؛ عبد الرحمن بن عوف: سمعت النبي يقول سنوا بهم سنة أهل الكتاب· الموطأ 757 — أسلم: ضرب عمر الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير وعلى أهل الورق أربعين درهماً، مع أرزاق المسلمين وضيافة ثلاثة أيام· الموطأ 758 — أسلم وعمر والناقة العمياء من نعم الجزية: أمر بها فنحرت وبعث بلحمها إلى أزواج النبي ودعا عليه المهاجرين والأنصار· الموطأ 759 — مالك: لا أرى أن تؤخذ النعم من أهل الجزية إلا في جزيتهم· الموطأ 760 — بلاغ: عمر بن عبد العزيز كتب إلى عماله أن يضعوا الجزية عمن أسلم من أهل الجزية حين يسلمون· الموطأ 761 — مالك: مضت السنة أن لا جزية على نساء أهل الكتاب ولا على صبيانهم، وإنما تؤخذ من الرجال البالغين· الموطأ 762 — مالك: لا صدقة على أهل الذمة والمجوس في نخيلهم وزروعهم ومواشيهم؛ فإن اتجروا في بلاد المسلمين أخذ منهم العشر· الموطأ، كتاب الزكاة· الذمة
Mentioned in
عهد النبي إلى عمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن· كتاب النبي إلى ملوك حمير

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الموطأ، كتاب الزكاة· ابو عبیدہ بن الجراح· الذمة· فتح الشام· عمر بن الخطاب· خالد بن الوليد· مالك بن أنس· الخراج

ماخذ

  1. فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف)
  2. فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) , p. 79-80
  3. فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) , p. 91-92
  4. فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) , p. 170-171
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الجزية”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/jizya/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-26.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الموطأ، كتاب الزكاة

The Book of Zakat, third book of the Muwatta in Yahya ibn Yahya's recension (ed. Ma'ruf 1997): 129 reports (652–780) in thirty babs, PDF pp. 333–384 of volume 1, mostly Malik's own rulings on thresholds, the zakat year, livestock, crops, jizya and zakat al-fitr.