الخراج

الخراج

Kharaj in the usage of Futuh al-Buldan is the tax laid on land and produce owed by treaty peoples and dhimmis, the general name under which fall the capitation jizya and the tithe 'ushr on land: in the Prophet's letter to Najran the stipulated hullas are called 'the kharaj hullas', levied at two thousand a year in Safar and Rajab at an uqiyya apiece, and when the people of Najran presented their diminished numbers to Umar ibn Abd al-Aziz he judged 'I see this treaty is a jizya on their heads, not a treaty on their lands'; among its rulings transmitted by him are Umar's letter to the people of al-Ta'if on their vines 'there is no tithe on them', and the positions of Sufyan al-Thawri, Abu Yusuf, Malik and others on what crops and fruits incur the levy and the five-awsuq threshold — kharaj being the subject al-Baladhuri pursues in the book's closing chapters after exhausting the conquest reports.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

conquest-and-its-debateszakat-and-sadaqa

خلاصہ

بلاذری کے استعمال میں «خراج» صلح والوں اور اہل ذمہ پر لگایا گیا زمین اور پیداوار کا ٹیکس ہے، جو وہ عام نام ہے جس کے تحت سروں پر جزیہ اور زمین پر عشر آتے ہیں۔ 1

نجران

نبی کے نجران کے نام خط میں مقررہ جوڑوں کو «حلل الخراج» کہا گیا، جو صفر اور رجب میں وصول کیے جاتے، دو ہزار جوڑے، جن میں ہر ایک کی قیمت ایک اوقیہ تھی۔ اور جب اہل نجران نے عمر بن عبدالعزیز کے سامنے اپنی کمی پیش کی تو انہوں نے کہا کہ وہ یہ صلح سروں پر جزیہ سمجھتے ہیں، نہ کہ زمینوں پر صلح۔ 2

طائف

بلاذری روایت کرتے ہیں کہ عمر نے اہل طائف کے انگور کے باغات کے بارے میں لکھا کہ ان پر عشر نہیں ہے۔ اور وہ ثوری، ابو یوسف، مالک اور دوسروں کے مذاہب ذکر کرتے ہیں کہ غلات اور پھلوں میں صدقہ واجب ہونے اور پانچ وسق کے نصاب میں۔ 3

ابن خرداذبہ

ابن خرداذبہ نے سواد اور اس کے کوروں اور دیگر اقالیم کے خراج کا ایک دفتری ریکارڈ پیش کیا، اور اسے کسریٰ پرویز کی وصولی سے موازنہ کیا، جو اس کی سلطنت کے اٹھارہویں سال میں چار سو بیس ہزار ہزار مثقال تک پہنچی، پھر اس کے بعد چھ سو ہزار ہزار مثقال۔ اور ذکر کیا کہ سواد والوں نے زیادہ کاشت کے لیے گائے ذبح کرنے سے منع کیا۔ 4

دیکھیں الجزیہ اور خراجی زمینوں کے احکام۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
حفر نهر الصلة· فتح همذان· فتح أصبهان· صلح نهاوند وماه دينار· مشورة معاذ في أرض الشام بالجابية
Related to
العشري

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الجزية· عمر بن الخطاب· الفيء· عبد الله بن بديل· الأحنف بن قيس· العلاء بن وهب· الفادوسفان· محمد المهدي

ماخذ

  1. فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف)
  2. فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) , p. 87-91
  3. فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) , p. 78
  4. كتاب المسالك والممالك لابن خرداذبه , pp. 13-18
  • أصول الاقتصاد الإسلامي — رفيق يونس المصري
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الخراج”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/kharaj/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الجزية

Jizya in al-Baladhuri is what the People of the Book pay per head under treaty in return for confirmation in their religion and lands: he reports from al-Zuhri 'the first of the People of the Book to pay the jizya, so far as we know, were the people of Najran, who were Christians; then the people of Ayla, Adhruh and the people of Adhri'at paid jizya in the Tabuk campaign'; its forms with him include a dinar per hālim per year — the treaty of Ayla totalling three hundred dinars, Jurash a dinar per hālim plus hospitality for Muslims, Adhruh a hundred dinars every Rajab, and the Jews of Maqna a quarter of the 'uruk catch, a quarter of the women's spinning and a quarter of the fruits — beyond which the people of Maqna owed 'no jizya and no corvée'; when Umar ibn Abd al-Aziz took office he had the people of Najran counted, found them at a tithe of their former number and said 'I see this treaty is a jizya on their heads, not a treaty on their lands — and the jizya of the dead and of the Muslim lapses', so he set them at two hundred hullas.