الفيء

الفيء

Fay' in al-Baladhuri's usage is property God restored (afaa) to the Muslims from the People of the Book without combat: after Khaybar was taken by force the people of Fadak made peace with the Prophet on half their land with its soil, 'so half of Fadak was the Prophet's alone because the Muslims had not charged upon it with horse or camel'; and Umar is reported saying 'the Prophet had three safaya — the land of Banu al-Nadir as an endowment for his contingencies, Khaybar divided into three parts, and Fadak for the wayfarers' — the governing verse being al-Hashr 59:7 concerning Banu al-Nadir's property. Fay' thus contrasts with ghanima: what was charged upon with horse and camel was divided among the fighters, while what was restored without fighting was the Prophet's to place where God placed it.

خلاصہ

بلاذری کے نزدیک «فیء» وہ مال ہے جو اللہ نے اہل کتاب کے اموال میں سے مسلمانوں کو بغیر جنگ کے عطا کیا۔ ¹ بنو النضیر کے اموال میں اس کی مرجع آیت سورۃ الحشر 7 ہے۔

فدک

خیبر عنوۃ فتح ہونے کے بعد اہل فدک نے نبی سے ان کی آدھی زمین پر صلح کی۔ تو فدک کا آدھا حصہ آپ کے لیے خالص تھا، کیونکہ مسلمانوں نے اس پر گھوڑوں اور اونٹوں سے دوڑ نہیں لگائی تھی۔ ¹

نبی کی صفایا

عمر سے روایت ہے کہ نبی کے لیے تین صفایا تھے: بنو النضیر کی زمین، جو آپ کی ضروریات کے لیے روکی گئی، اور خیبر جسے تین حصوں میں بانٹا گیا، اور فدک جو مسافروں کے لیے تھا۔ ¹

غنیمت سے فرق

جس پر گھوڑوں اور اونٹوں سے حملہ کیا گیا وہ لڑنے والوں میں تقسیم ہوا۔ اور جو بغیر جنگ کے فیء ہوا وہ نبی کا تھا، جہاں اللہ نے رکھا وہیں رکھتے۔ یہ فرق فتح عنوۃ اور فتح صلحاً کی طرف لوٹتا ہے۔ ¹

البیانات بتاتی ہیں کہ یہی تقریر بخاری میں عمر کی زبان سے عباس اور علی کے قصے میں بھی ہے۔ ²

عمر بن الخطاب

Second caliph (634–644); under his rule the early community conquered Syria, Egypt and much of the Sasanian Empire. Remembered in Sunni tradition as al-Faruq, the model of just rule. ومن مناقبه في الصحيح القصر الذي رآه له النبي في الجنة فأخلى النظر إليه حياءً لغيرته ، ولبن الرؤيا الذي أوله النبي بالعلم فناوله إياه. ويروي هو صعوده إلى مشربة النبي حين اعتزل أزواجه فرأى أثر الحصير في جنبه فبكى فقال له «أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة». ورأى حلة سيراء عند باب المسجد فعرضها على النبي ليلبسها يوم الجمعة وللوفد فقال «إنما يلبسها من لا خلاق له في الآخرة» ثم أهداها إليه بعد فكساها أخاً له مشركاً بمكة.

ایک نظر میں

خلاصہ

فدک

نبی کی صفایا

غنیمت سے فرق

تعلقات

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ماخذ

خیالات

عمر بن الخطاب