الأحنف بن قيس

الاحنف بن قیس، جن کا نام الضحاک بن قیس التمیمی تھا۔ بلاذری انہیں فتوح فارس میں ذکر کرتے ہیں، اور مسعودی ان کی شہادت کے واقعے میں۔ ¹

بلاذری کے مطابق ابو موسیٰ نے انہیں قاشان کی طرف بھیجا تو انہوں نے اسے زور سے فتح کیا۔ عبداللہ بن بدیل نے انہیں یہودیہ کی طرف بھیجا تو وہاں کے لوگوں نے جی کی صلح جیسی شرائط پر صلح کی۔ ایک روایت کے مطابق وہ ابو موسیٰ کے ہراول دستے پر تھے۔ ¹

مسعودی بیان کرتے ہیں کہ وہ اپنی قوم بنی تمیم میں وادی السباع میں الگ تھلگ رہتے تھے۔ جب زبیر ان کے پاس سے لوٹتے ہوئے گزرے تو انہوں نے ان کے بارے میں کچھ کہا، تو ان کے کچھ لوگ ان کے پیچھے آئے اور انہیں قتل کر دیا۔ مسعودی یہ بھی کہتے ہیں کہ کہا گیا ہے کہ ان کی قوم کے کسی شخص کے بھیجنے پر انہیں قتل کیا گیا۔ ²

انسائیکلوپیڈیا آف اسلام (ایڈیشن دوم) کا مقالہ، جو «احمر» کے عنوان کے تحت ہے اور جس کا اصل موضوع الاحنف ہیں، انہیں بصرہ کے تمیمی اشراف میں سے ابو بحر الضحاک بن قیس بن معاویہ التمیمی السعدی بتاتا ہے، جن کی والدہ کی جانب سے نسب بہراء کے بنو عوف بن منبہ سے ملتا ہے۔ وہ اسلام سے پہلے پیدا ہوئے اور کم عمری میں والد کو بنو مازن نے قتل کر دیا۔ ان کے تذکرہ نگار کہتے ہیں کہ وہ پیدائشی طور پر معذور تھے اور ان کا آپریشن ہوا؛ الاحنف کا لقب ان کے ٹیڑھے پاؤں کی وجہ سے ہے۔ ³

ابو موسیٰ اشعری کے ساتھ انہوں نے قم، قاشان اور اصفہان کی فتح میں حصہ لیا (23 ہجری/644 عیسوی اور 29 ہجری/649–650 عیسوی)، اور عبداللہ بن عامر کے ساتھ کوہستان، ہرات، مرو اور مرو الرود فتح کیے، اور طخارستان کے میدانوں تک پہنچے۔ کچھ وقت خراسان کے ایک ضلع کے گورنر رہے، پھر بصرہ لوٹ کر تمیم کے سردار بنے اور سیاسی رہنما کی حیثیت پائی۔ جمل (36 ہجری/656 عیسوی) میں وہ غیر جانبدار رہے اور اگلے سال صفین میں علی کے ساتھ لڑے۔ امویوں نے معاویہ کے جانشین کے بارے میں ان سے مشورہ لیا۔ بصرہ میں ربیعہ (بکر بن وائل) اور مضر (تمیم) کے درمیان انہوں نے خونریزی روکی، اور یزید کی وفات (64 ہجری/683 عیسوی) کے بعد کی بغاوت میں ازد کے حق میں سمجھوتہ کیا۔ 65 ہجری/684–685 عیسوی میں انہوں نے ازارقہ کی مہم کے لیے مہلب کا نام تجویز کیا، اور 67 ہجری/686–687 عیسوی میں مختار کے حامیوں کو بصرہ سے نکالا، پھر کوفہ میں مختار کے خلاف مصعب بن زبیر کے ساتھ تمیم کے لشکر کی قیادت کی، اور وہیں بڑھاپے میں فوت ہوئے۔ ³

وہ کسی حد تک شاعر تھے، مگر وہ اپنی دانش کے لیے زیادہ مشہور ہیں؛ ان کے اقوال اور حکمتیں ضرب المثل بن گئیں، ان کے حلم کو معاویہ کے حلم کے ساتھ تشبیہ دی جاتی ہے، اور «احلم من الاحنف» کہاوت مشہور ہے۔ ⁴