عهد النبي إلى عمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن

نبی نے عمرو بن حزم کو یمن بھیجتے وقت جو تحریر لکھی، اس میں ان کے لیے اپنی ہدایات اور احکام درج تھے؛ دیکھیں عمرو بن حزم کی مہم۔ ¹

تحریر بسم اللہ سے شروع ہوتی ہے، پھر یہ بیان ہے کہ یہ اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے ہے، اور عقود کی پابندی کے بارے میں المائدہ 1 کی طرف اشارہ کیا گیا ہے۔ پھر یہ کہ یہ محمد نبی اور رسول اللہ ﷺ کی طرف سے عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ کے لیے عہد ہے، جب انہیں یمن بھیجا گیا۔ ¹ انہیں ہر معاملے میں اللہ سے ڈرنے کا حکم ہے، اور یہ کہ وہ حق کو اسی طرح اختیار کریں جیسے اللہ نے حکم دیا ہے، لوگوں کو بھلائی کی خوشخبری دیں اور اس کی تلقین کریں، لوگوں کو قرآن سکھائیں اور اس کی سمجھ دیں، اور لوگوں کو روکیں کہ قرآن کو وہی چھوئے جو پاک ہو۔ انہیں حکم ہے کہ لوگوں کو ان کے حقوق اور ان کے فرائض بتائیں، حق کے معاملے میں نرمی برتیں اور ظلم کے معاملے میں سختی کریں، کیونکہ اللہ نے ظلم کو ناپسند کیا اور اس سے منع کیا۔ وہ ہود 18 کی طرف بھی اشارہ کرتے ہیں، لوگوں کو جنت اور اس کے عمل کی خوشخبری دیں اور جہنم اور اس کے عمل سے ڈرائیں، اور لوگوں کو دین کی سمجھ تک پہنچانے کے لیے ان سے نرمی کا برتاؤ کریں۔ ^{1 2}

انہیں حکم ہے کہ لوگوں کو حج کے نشانات، اس کی سنت اور اس کے فرض کی تعلیم دیں؛ حجِ اکبر حج ہے اور حجِ اصغر عمرہ۔ ² منع کیا گیا ہے کہ کوئی شخص ایک چھوٹے سے کپڑے میں نماز پڑھے، سوائے اس کے کہ وہ کپڑا اتنا ہو کہ اس کے دونوں کنارے کندھوں پر لپیٹے جا سکیں؛ اور یہ کہ کوئی ایک ہی کپڑے میں یوں بیٹھے کہ شرمگاہ آسمان کی طرف کھلی ہو، اور یہ کہ کوئی اپنے سر کے بال گدی پر باندھ لے۔ ² اور جب لوگوں میں جھگڑا ہو تو قبیلوں اور خاندانوں کی طرف بلانے سے روکا گیا ہے؛ ان کی دعوت صرف اللہ کی طرف ہونی چاہیے، اور جو قبیلے اور خاندانوں کی طرف بلائے اسے تلوار سے روکا جائے یہاں تک کہ ان کی دعوت صرف اللہ کی طرف ہو۔ ² وضو کو پوری طرح کرنے کا حکم ہے: چہرے اور ہاتھ کہنیوں تک، پاؤں ٹخنوں تک، اور سر کا مسح۔ اور نماز کو اس کے وقت پر، اور رکوع و سجود اور خشوع کو مکمل ادا کرنے کا حکم ہے: فجر اندھیرے میں پڑھی جائے، ظہر کو اس وقت ٹھنڈا کر کے پڑھا جائے جب سورج ڈھلنے لگے، عصر اس وقت جب سورج زمین پر پیچھے ہٹ رہا ہو، مغرب رات آتے ہی بغیر دیر کیے، اور عشا رات کے ابتدائی حصے میں۔ جمعہ کے لیے جب اذان دی جائے تو اس کی طرف جانا اور روانگی کے وقت غسل کرنا۔ ² محققین ثابت کرتے ہیں کہ ایک نسخے میں لفظ سجود ساقط ہے۔ ²

حکم ہے کہ غنیمت میں سے اللہ کا خمس لیں، اور زمین کی پیداوار میں سے جو مؤمنوں پر صدقے کے طور پر لازم ہے: جو پانی نہر یا آسمان سے سیراب ہو اس کا دسواں حصہ، اور جو ڈول سے سیراب ہو اس کا بیسواں حصہ؛ اور ہر دس اونٹوں میں دو بکریاں، ہر بیس میں چار بکریاں، ہر چالیس گایوں میں ایک گائے، ہر تیس میں ایک تبیع (جذع یا جذعہ)، اور ہر چالیس چرنے والی بکریوں میں ایک بکری۔ یہ اللہ کا فرض ہے جو مؤمنوں پر زکوٰۃ کے طور پر عائد ہے، اور جو زیادہ بھلائی کرے تو وہ اس کے لیے بہتر ہے۔ ² اور جو یہودی یا نصرانی اپنے دل سے خالص اسلام لائے اور دینِ اسلام اختیار کرے تو وہ مؤمنوں میں سے ہے، اس کے لیے وہی حقوق ہیں جو ان کے ہیں اور اس پر وہی ذمہ داریاں ہیں جو ان پر ہیں؛ اور جو اپنی نصرانیت یا یہودیت پر رہے تو اسے اس سے ہٹایا نہیں جائے گا، اور ہر بالغ مرد و عورت، آزاد یا غلام، پر ایک پورا دینار یا اس کے بدلے کپڑے جزیہ ہیں۔ جو یہ ادا کرے اسے اللہ اور اس کے رسول کا ذمہ ملے گا، اور جو اسے روکے وہ اللہ، اس کے رسول اور تمام مؤمنوں کا دشمن ہے۔ ^{2 3}

ابن اسحاق نے عہد کا پورا متن دو صفحات میں نقل کیا ہے، اور یہاں اس کا بیان عجائب گھر کے اپنے الفاظ میں محفوظ ہے۔ اس میں اونٹوں کے فرائض کی عبارت حمیر کی کتاب سے مختلف ہے (ہر دس میں دو بکریاں اور ہر بیس میں چار)۔ ^{2 4} ابن حجر بیان کرتے ہیں کہ ان کے بیٹے محمد نے ان سے ایک کتاب روایت کی جس میں فرائض، زکوٰۃ اور دیت کے احکام تھے، جسے ابو داؤد، نسائی اور دوسروں نے نقل کیا۔ ⁵