الزرقاء بنت عدي الكوفية

الزرقاء بنت عدي الكوفية، كما يصفها كحالة في أعلام النساء، من ربات الفصاحة والبلاغة والعقل والرأي، ناصرت علي بن أبي طالب يوم صفين. ¹

يذكر أن معاوية بن أبي سفيان لما تم له الأمر سأل أصحابه: أيكم يحفظ كلام الزرقاء؟ فقالوا: كلنا، وأشاروا عليه بقتلها، فقال: بئس ما أشرتم به، أيحسن بمثلي أن يتحدث الناس أني قتلت امرأة بعدما ملكت؟ ثم كتب إلى عامله بالكوفة أن يوفدها مع ثقة من محارمها وعدة من فرسان قومها، وأن يمهد لها وطاءً ويسترها بستر حصيف. ^{1 2}

قالت للعامل إنها غير زائغة عن الطاعة، وإن جعل الأمير المشيئة إليها فهي باقية، وإن كان أمراً فالطاعة أولى بها؛ فحُملت في هودج وأُحسنت صحبتها. فلما قدمت رحب بها معاوية، وقالت إن مسيرها كان كأنها ربيبة بيت أو طفل ممهد. ثم سألها: ألست راكبة الجمل الأحمر يوم صفين بين الصفين توقدين الحرب؟ فقالت: مات الرأس وبتر الذنب، والدهر ذو غِيَر، ومن تفكر أبصر، والأمر يحدث بعده الأمر. ²

قالت إنها لا تحفظ كلامها، فأخبرها معاوية أنه يحفظه، فذكر خطبة شبّهت فيها الفتنة بفتنة عمياء صماء، وضربت الأمثال: المصباح لا يضيء في الشمس، والكواكب لا تنير مع القمر، والبغل لا يسبق الفرس، ولا يقطع الحديد إلا الحديد؛ ودعت المهاجرين والأنصار إلى الصبر، وقالت إن خضاب النساء الحناء وخضاب الرجال الدماء. ^{2 3}

قال لها معاوية: لقد شركت علياً في كل دم سفكه، فأجابت بأن الله أحسن بشارته، وأن قوله سرها لكن أنى لها بتصديق الفعل؛ فقال معاوية إن وفاءهم لعلي بعد موته أحب إليه من حبهم له في حياته، وسألها حاجتها، فقالت إنها آلت ألا تسأل أميراً أعانت عليه شيئاً، فأقطعها ضيعة أغلّت في أول سنة عشرة آلاف درهم، وردها ومن معها مكرمين، وكتب إلى والي الكوفة يوصيه بها وبعشيرتها. ³

تُروى أخبار هؤلاء «الوافدات على معاوية» في كتب الأدب، وينقلها كحالة عن «بلاغات النساء» لابن طيفور و«العقد الفريد» و«صبح الأعشى» وتاريخ ابن عساكر ونهاية الأرب؛ وهي تعبّر عن مواقف أصحابها في الفتنة، ويوردها المتحف منسوبة إلى رواتها دون حكم. ³