علي بن أبي طالب
ابن عم النبي وصهره ورابع الخلفاء (حكم 656–661م)، وهو الإمام الأول عند الشيعة. تذكر دائرة المعارف الإسلامية أنه من أوائل المؤمنين وشارك في أغلب غزوات عهد محمد، وبويع بالمدينة في 18 ذي الحجة 35هـ بعد مقتل عثمان. وشهد عهده معركة الجمل والقتال في صفين والتحكيم والقطيعة مع الخوارج في النهروان. وضربه خارجي عند باب مسجد الكوفة سنة 40هـ فتوفي بعد نحو يومين.
العهد · الخلافة الراشدة · رقم 4 في السلسلة · 0656–0661م
حكم الخلافة
أحداث العهد
-
تولية علي أبناء العباس وابن أبي بكر الولايات
ولّى علي بن أبي طالب على الأمصار عدداً من أبناء عمّه العباس بن عبد المطلب: عبد الله على البصرة، وعبيد الله على اليمن والبحرين، وقثم على مكة والطائف، وتمام على المدينة، ومعهم محمد بن أبي بكر ربيبه على مصر. ويعرض الصلابي هذه التولية ضمن قائمة من واحد وأربعين والياً، ويرى أن عليّاً وعثمان قدّما الأقارب إذا ثبتت كفاءتهم، لا لمجرد القرابة.
-
إحراق علي من غلوا فيه وادعوا إلهيته بالكوفة
قيل لعلي إن قوماً على باب المسجد يدعون أنه ربهم، فدعاهم وقال: «إنما أنا عبد مثلكم»، فأبَوا، ثم أمهلهم ثلاثة أيام، فلما أصروا أوقد ناراً وأحرقهم. ينقل الصلابي هذا الخبر عن ابن شريك العامري وعن البخاري من حديث عكرمة، وفيه اعتراض ابن عباس بالنهي عن التعذيب بعذاب الله، ويذكر قول ابن تيمية بأن علياً حرق غالبية الرافضة الذين اعتقدوا فيه الإلهية.
-
إحراق علي قرية زرارة التي تباع فيها الخمر
مرّ علي بقرية في الكوفة تُدعى زرارة يُلحم فيها ويُباع فيها الخمر، فقال: «علي بالنيران، أضرموها فيها، فإن الخبيث يأكل بعضه بعضًا» ، فاحترقت من غربيها حتى بلغت بستانًا. ينقل الصلابي الخبر عن أبي عبيد القاسم بن سلام في كتاب الأموال، ويشير إلى أن زرارة محلة في الكوفة سُميت باسم بانيها زرارة بن زيد.
-
موقف علي من حصار عثمان
اشتد الحصار على عثمان حتى منع من الصلاة في المسجد؛ وعرض علي أن يدفع عنه بخمسمائة دارع، فقال عثمان: ما أحب أن يُهراق دم في سببي (ص166). ولما منع الثوار الماء عن عثمان بعث إليه علي ثلاث قرب ماء فجُرح بسببها رجال من بني هاشم وبني أمية (ص166). وأرسل كبار الصحابة أبناءهم لحمايته، ومنهم الحسن وعبد الله بن الزبير، فجُرح الحسن (ص166).
-
دخول علي الكوفة سنة 36هـ
دخل علي الكوفة يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من رجب سنة 36هـ بعد أن شيّع عائشة في طريقها إلى مكة؛ فقيل له: انزل بالقصر الأبيض، فأبى وقال إن عمر كان يكره النزول به فهو يكرهه لذلك، فنزل الرحبة وصلى في الجامع الأعظم ركعتين (ص155).
-
تسوية علي في قسمة المال بين الناس
يذكر الصلابي أن علياً كان يقسم المال حين يرد إليه بالتسوية بين الناس، بعد أن يحتجز ما تحتاجه المرافق العامة، ولا يفضل شريفاً على مشروف ولا عربياً على أعجمي؛ فلما شكت امرأة عربية إليه أن الأعجمية تساويها قال: لا أجد لبني إسماعيل في هذا الفيء فضلاً على بني إسحاق. ويروي الكتاب كذلك قصة مال من أصبهان قُسم سبعة أسباع، ووجد فيه رغيف فقُسم سبع كسر وأُقرع بين الناس ، وقصة عمرو بن سلمة مع أم كلثوم بنت علي في الزقاق من العسل والسمن.
-
أول خطبة لعلي بعد البيعة
خطب علي أول خطبة في خلافته، فدعا إلى العمل بالكتاب، وأن يُؤدّى الفرض، وحرّم أذى المسلم إلا بحقه، وحذّر من الغفلة عن الموت، وقال: «إذا رأيتم الخير فخذوا به وإذا رأيتم الشر فدعوه» (ص192-193). ويلخص الصلابي الخطبة بأنها دعوة إلى الرجوع إلى عهد النبي والخلفاء الراشدين قبله.
-
علي يجلد النجاشي الحارثي الشاعر لشربه الخمر في رمضان
شرب النجاشي الحارثي الشاعر الخمر في رمضان، فضربه علي ثمانين جلدة ثم حبسه، ثم أخرجه في الغد فضربه عشرين أخرى وقال له إنما جلدتك لجرأتك على الله وإفطارك في رمضان. ويذكر الكتاب هذا مثالاً على تعزير علي بالحبس بعد الحد.
-
علي يفرج عن رجلين اعترفا بقتل واحد ويدفع الدية من بيت المال
أُتي علي برجل بيده سكين ملطخة بدم، وبين يديه قتيل، فاعترف بالقتل ثم ظهر رجل آخر فاعترف هو أيضاً، فسأل علي كلاً منهما، فروى كل واحد قصته، ثم قال الحسن الحكم فيهما: إن كان قد قتل نفساً فقد أحيا نفساً. فخلى علي سبيلهما، وأخرج دية القتيل من بيت المال، ويرى الصلابي أن علياً ربما فعل ذلك بعد أن أسقط أولياء القتيل حقهم بالقصاص.
-
أحكام علي في عقوبة المرتد والزنديق وطرق قتلهم
قال علي: يُستتاب المرتد ثلاثاً فإن عاد وإلا قُتل، وروي عنه في الزنديق قولان، وفي المرأة المرتدة قولان. وينقل الصلابي أن علياً قتل المرتدين بالسيف، وبالضرب حتى الموت، وبالإحراق بعد القتل، كما في قصة المستورد العجلي، وأنه أحرق السبئية.
-
قضاء علي في الصفعة على الدرهم المغموز بالكوفة
باع رجل شاة إلى آخر بشرط ألا يعطيه درهماً مغموزاً أو محذّقاً، فأعطاه درهماً مغموزاً، فرده البائع، فلطمه المشتري. رفع الأمر إلى علي في السوق، فقضى أن يجلس اللاطم، وخيّر الملطوم بين القصاص والعفو، فلما جاز الرجل قال علي: «يا معشر المسلمين خذوه»، فحُمل على ظهر رجل وضُرب خمس عشرة درة، وقال: «هذا نكال لما انتهكت من حرمته».
-
حكم علي بجلد شراحة ورجمها بعد اعترافها بالزنا
أقرّت شراحة بالزنا وكان بها حمل، فجلدها علي يوم الخميس مائة جلدة ورجمها يوم الجمعة، وقال إن الرجم سنة سنها رسول الله، وإن أول من يرجم عند الاعتراف الإمام. ويعرض الصلابي الحكم بوصفه قضاء لعلي، ويذكر أن الجمع بين الجلد والرجم مختلف فيه بين الفقهاء.
-
جولات علي في سوق الكوفة
كان علي يدخل السوق بنفسه بالدرة في يده، ويأمر التجار بأخذ الحق وإعطائه، ويقول: «بيعوا ولا تحلفوا، فإن اليمين تنفق السلعة وتمحق البركة»، وينهى عن الغش وتنقيح اللحم وبيع السمك الطافي، ويقضي في النزاع بين الباعة والمشترين. وأمر أن يُطعم المساكين وقال: «لا تردوا قليل الربح فتحرموا كثيره».
-
المهادنة بين علي ومعاوية
فيها جرت مهادنة بين علي ومعاوية بعد مكاتبات طويلة على وضع الحرب، ويكون لعلي العراق ولمعاوية الشام لا يدخل أحدهما بلد الآخر بغارة.
-
مراقبة علي لولاته: المفتشون والشكاوى والتأديب
كان علي يتابع ولاته بعدة وسائل: يبعث مفتشين يسألون الناس عن الولاة، ويتلقى تقارير سرية، ويفتح الباب لكل شكوى، ويكتب إليهم بالنصيحة والتوجيه. وقد أدّب واليا بالحبس والضرب بالدرة بعد ثبوت التهمة، ويقول إذا بلغته شكوى: «اللهم إني لم آمرهم أن يظلموا خلقك أو يتركوا حقك».
-
تحقيق علي في مال الرجل المفقود
شكا شاب إلى علي أن رفقة سافروا مع أبيه فعادوا ولم يعد أبوه، وأن ماله غاب معهم. أمر علي بالشرطة فوكّل بكل رجل رجلين، ومنعهم من الاجتماع أو الكلام، ثم استجوب كل واحد على حدة عن يوم الخروج والمنزل وكيفية السير وسبب الموت، وكتب الكاتب، فتناقضت أقوالهم، فاعترف أحدهم وأُغرموا المال. يعرض الصلابي القصة في باب الشرطة وتحقيقها.
-
علي يفرّغ بيت المال ويصلي فيه
جاء ابن النبّاح إلى علي فأخبره أن بيت مال المسلمين امتلأ بالذهب والفضة، فقام علي إليه متوكئاً على ابن النبّاح، وأنشد بيتاً في الذهب، ثم نادى أشياع الكوفة فأعطاهم جميع ما في بيت المال حتى لم يبق منه دينار ولا درهم، ثم أمر بنضحه وصلى فيه ركعتين. وفي رواية أبي نعيم أنه كان يكنس بيت المال ويصلي فيه رجاء أن يشهد له يوم القيامة.
-
سرية النعمان بن بشير إلى عين التمر
فرّق معاوية جيوشه في العراق، فوجّه النعمان بن بشير في ألف رجل إلى عين التمر وفيها مالك بن كعب مسلحة لعلي وقد أذن لأصحابه فلم يبق معه إلا مائة، فواقعه أشد قتال حتى كسروا جفون سيوفهم، فأغاثه مخنف بن سليم بابنه عبد الرحمن في خمسين رجلًا فانهزم أهل الشام عند المساء، وقتل مالك منهم ثلاثة. وكان أهل الكوفة قد تثاقلوا عن مدده فخطبهم علي قائلًا يا أهل الكوفة كلما سمعتم بجمع من أهل الشام أظلكم انجحر كل امرئ منكم في بيته انجحار الضب في جحره، المغرور من غررتموه، ومن فاز بكم فاز بالسهم الأخيب.
-
وقعة الجمل
خرج علي بن أبي طالب إلى البصرة بعد أن استأذنه طلحة والزبير، ونزل ذا قار، وبعث الحسن وعمار بن ياسر إلى الكوفة يستنفران الناس. ثم وقعت وقعة الجمل، وفيها مقتل الزبير بن العوام، ثم دخل علي على عائشة وبايعه أهل البصرة. وأدرج الفهرس خبر الوقعة في سنة 36هـ. وعند السيوطي خرج طلحة والزبير إلى مكة فأخذا عائشة وخرجوا إلى البصرة يطلبون بدم عثمان، فلقيهم علي بالبصرة وكانت الوقعة في جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين وقتل بها طلحة والزبير وبلغت القتلى ثلاثة عشر ألفاً، وأقام علي بالبصرة خمس عشرة ليلة ثم انصرف إلى الكوفة. وذكر المسعودي أن قتلى الجمل من أهل البصرة وغيرهم ثلاثة عشر ألفاً وقتل من أصحاب علي خمسة آلاف وتنازعوا في ذلك فالمقلل يقول سبعة آلاف والمكثر يقول عشرة آلاف على حسب ميل الناس وأهوائهم إلى كل فريق ، وأمر علي أن لا يجهزوا على جريح ولا يقتلوا أسيراً ولا يتبعوا مولياً ولا يكشفوا عورة ولا يمثلوا بقتيل ولا يقربوا من أموالهم إلا ما في عسكرهم من سلاح وكراع وعبد وأمة، وخرج حاسراً على بغلة رسول الله فذكر الزبير قول النبي له إنك لتقاتلنه وأنت له ظالم فرجع، وقتل الزبير عمرو بن جرموز في الصلاة بوادي السباع، ورمى مروان بن الحكم طلحة في أكحله فقتله وهو يقول ندامة الكسعي لما طلبت رضا بني جرم بزعمي ، ودخل علي بيت مال البصرة فقال يا صفراء غري غيري ويا بيضاء غري غيري ثم أمر فقسم بين من معه خمسمائة خمسمائة وهم اثنا عشر ألفاً وأخذ لنفسه كسهم واحد منهم، وولاّ عبد الله بن عباس عليها وسار إلى الكوفة. ويذهب الصلابي في تحليله إلى أن أثر السبئية، أنصار ابن سبأ، في إذكاء القتال بين الفريقين مما يكاد يجمع عليه العلماء، ناقلاً عن الباقلاني اتفاقهم على أن قتلة عثمان خافوا أن يُكشف أمرهم فدبّروا إشعال الحرب بين الفريقين، وعن ابن حزم أن الفسقة من قتلة عثمان بيتوا عسكر طلحة والزبير بالليل؛ وأن كعب بن سور قاضي البصرة تقدّم حاملاً المصحف فخرّقوه بالنبل فمات والمصحف في يده وفي العرض الأكاديمي لدائرة المعارف الإسلامية، جرت الوقعة قرب البصرة في جمادى الآخرة سنة 36هـ، نحو نوفمبر–ديسمبر 656م، بين علي وعائشة ومعها طلحة والزبير، وانتهت بعقر الجمل وانسحاب طلحة والزبير من القتال ثم مقتلهما، وأُرجعت عائشة إلى المدينة وولّى علي ابن عباس على البصرة.
-
بيعة علي بن أبي طالب
بويع علي بالخلافة الغد من قتل عثمان بالمدينة، فبايعه جميع من كان بها من الصحابة، ويقال إن طلحة والزبير بايعا كارهين غير طائعين، ثم خرجا إلى مكة وعائشة بها فأخذاها وخرجوا إلى البصرة يطلبون بدم عثمان. وقد كان علي امتنع أولاً وقال ليس ذلك إليكم إنما ذلك إلى أهل بدر فمن رضي به أهل بدر فهو خليفة، فلم يبق أحد من أهل بدر إلا أتاه فبايعوه.
-
سرية بسر بن أبي أرطاة إلى الحجاز واليمن
في سنة أربعين بعث معاوية بسر بن أبي أرطاة في ثلاثة آلاف، فدخل المدينة وهرب عامل علي أبو أيوب الأنصاري، فصعد منبرها ونادى على بطون الأنصار بأسمائهم يوبخهم ثم قال: والله لولا ما عهد إلي معاوية ما تركت بها محتلماً، وأكره الناس على البيعة حتى جاء جابر بن عبد الله يستشير أم سلمة فبايع خوفاً؛ ثم سار إلى مكة فهرب أبو موسى الأشعري وأكره أهلها، ثم سار إلى اليمن وقد هرب عاملها عبيد الله بن العباس، فقتل واليها عبد الله بن عبد المدان وابنه، وأخذ ابني عبيد الله الصغيرين عبد الرحمن وقتام فقتلهما، وقاتل عنهما رجل من كنانة حتى قتل هو وهم، وخرجت امرأة من بني كنانة تقول: قتلت الرجال فعلام تقتل هذين؟ والله ما كانوا يقتلون في الجاهلية والإسلام؛ فأرسل علي جارية بن قدامة السعدي في ألفين ووهب بن مسعود في ألفين، فهرب بسر وأصحابه واتبعه جارية إلى مكة، ثم أتى المدينة وأبو هريرة يصلي بالناس فهرب منه، فبايع أهلها الحسن بن علي لما هلك أبوه، وولهت أم الغلامين فكانت لا تعقل وتناشدهما في المواسم.
-
وفاة مالك الأشتر في الطريق إلى مصر
اختار علي مالكاً الأشتر النخعي والياً على مصر بعد عزل قيس بن سعد، فتوجه إليها، فمات قبل أن يدخلها عند أطراف البحر الأحمر، وقيل إنه سُقي شربة مسمومة من عسل، واتهم أناس من أهل الخراج بتسميمه، ويميل الصلابي إلى أن التحريض جاء من معاوية.
-
أول غزوة لصقلية وسبي عبد الله بن قيس لها
عند البلاذري: غزا معاوية بن حديج الكندي أيام معاوية بن أبي سفيان صقلية وكان أول من غزاها ولم تزل تُغزى بعد ذلك. وقال الواقدي: سبى عبد الله بن قيس بن مخلد الدزقي صقلية فأصاب أصنام ذهب وفضة مكللة بالجوهر فبعث بها إلى معاوية فوجّه بها معاوية إلى البصرة لتحمل إلى الهند فتباع هناك ليثمن بها.
-
غزوة الحارث بن مرة العبدي بلاد السند
توجّه الحارث بن مرة العبدي إلى بلاد السند غازيًا متطوعًا بأمر علي، فغنم وأصاب غنائم وسبيًا كثيرًا وقسم في يوم واحد ألف رأس، وبقي غازيًا إلى أن قتل بأرض القيقان هو ومن معه إلا قليلًا سنة اثنتين وأربعين أيام معاوية.
-
روايات مشورة ابن عباس والمغيرة على علي في إبقاء الولاة
يعرض الكتاب روايات تنسب إلى ابن عباس والمغيرة بن شعبة مشورتين متعارضتين على علي بعد بيعته في شأن ولاة عثمان ومعاوية: إقرارهم حتى يبايعوا، ثم عزلهم وتولية طلحة والزبير، فأبى علي إلا العزل. ويرد الكتاب هذه الروايات لضعف أسانيدها واضطراب متونها، ويرى أنها افتراضية لا تنقل الخبر على حقيقته.
-
فراق عبد الله بن عباس البصرة
خرج عبد الله بن عباس من البصرة إلى مكة في قول أكثر أهل السير، وسببه أن أبا الأسود الدؤلي كتب إلى علي يذكر أن ابن عمه أكل ما تحت يديه، فكاتبه علي في ذلك فقال ابن عباس الذي بلغك باطل، فطالبه علي بحساب الجزية فقال ابعث إلى عملك من أحببت فإني ظاعن عنه، واستدعى أخواله من بني هلال بن عامر فاجتمعت معه قيس كلها وحمل مالًا قال هذه أرزاقنا، فتبعه أهل البصرة بالطف يريدون أخذه، فقالت قيس لا يوصل إليه وفينا عين تطرف، وقال صبرة بن شيمان الحداني لأهل البصرة هم لكم خير من المال فانصرف أكثرهم، وقاتلهم بنو تميم فاعتزلهم الأحنف لما لم يقبلوا نهيه، ومضى ابن عباس إلى مكة.
-
إرسال معاوية عبد الله بن الحضرمي إلى البصرة
سيّر معاوية عبد الله بن عمرو بن الحضرمي إلى البصرة بعد استيلاء عمرو بن العاص على مصر، وقال له إن جل أهلها يرون رأينا في عثمان فانزل في مضر وتودد الأزد واحذر ربيعة فإنهم ترابية. فنزل في بني تميم وخطب في العثمانية إن عثمان إمام الهدى قتل مظلومًا، وقرأ كتاب معاوية يذكرهم بآثار عثمان فيهم ويضمن عطاءين في السنة، فقام الضحاك بن قيس الهلالي صاحب شرطة ابن عباس فقال أتيتنا والله بمثل ما أتانا به طلحة والزبير أفتأمرنا أن ينتضي بعضنا على بعض ليكون معاوية أميرًا، وقال عبد الله بن خازم السلمي نحن أنصارك ويدك، وقال الأحنف لا ناقتي في هذا ولا جملي واعتزل القوم.
-
غارة ابن قباث على الجزيرة وانتصار كميل وشبيب
سيّر معاوية عبد الرحمن بن قباث بن أشيم إلى بلاد الجزيرة، فكتب شبيب بن عامر من نصيبين إلى كميل بن زياد يعلمه خبرهم، فسار كميل في ستمائة فارس فأدركهم وقاتلهم وهزمهم وأكثر القتل فيهم وأمر أن لا يتبع مدبر ولا يجهز على جريح، وقتل من أصحابه رجلان. واتبع شبيب الشاميين فعبر الفرات فأغار حتى بلغ بعلبك، فبعث معاوية حبيب بن مسلمة فلم يدركه، ورجع شبيب فأغار على نواحي الرقة فلم يدع للعثمانية ماشية إلا استاقها، فكتب إليه علي ينهاه عن أخذ أموال الناس إلا الخيل والسلاح، وقال رحم الله شبيبًا لقد أبعد الغارة وعجل الانتصار.
-
بعث جعدة بن هبيرة إلى خراسان وامتناع نيسابور
بعث عليّ جعدة بن هبيرة المخزومي إلى خراسان بعد عوده من صفين، فانتهى إلى نيسابور وقد كفر أهلها وامتنعوا، فرجع إلى علي، فبعث خُليد بن قرة اليربوعي فحاصر أهلها حتى صالحوه، وصالحه أهل مرو أيضًا.
-
خبر الخرّيت بن راشد وبني ناجية
فارق الخرّيت بن راشد الناجي علياً بعد النهروان، فلما سئله زياد بن خصفة ما الذي نقمت على أمير المؤمنين قال: لم أرضَ صاحبكم إماماً ولا سيرتكم سيرة، فرأيت أن أعتزل وأكون مع من يدعو إلى الشورى؛ فاقتتلوا قتالاً شديداً تطاعنوا بالرماح حتى لم يبق رمح وتضاربوا بالسيوف حتى انحنت وعقرت عامة خيولهم، فجاء الليل فحجز بينهما وجُرح زياد وسار الخرّيت من الليل إلى الأهواز، فاجتمع عليه الناجية وعلوج من أهل الأهواز أرادوا كسر الخراج فصاروا نحو مائتين، فقال معقل بن قيس لعلي: كان ينبغي أن يكون مع من يطلب هؤلاء مكان كل واحد منهم عشرة، فندب علي معه ألفين وكتب إلى ابن عباس يبعث مثله، فلما استحكم القتال قال الخرّيت لمن معه: قاتلوا عن حريمكم وأولادكم.
-
خروج الخرّيت بن راشد وبني ناجية على علي
أظهر الخرّيت بن راشد الناجي الخلاف على علي بعد تحكيم الحكمين، وكان معه ثلاثمائة من بني ناجية شهدوا الجمل وصفين، فحضر عليه في ثلاثين راكبًا فقال: يا علي والله لا أطيع أمرك ولا أصلي خلفك وإني غدًا مفارق لك، فعرض عليه علي مناظرة الكتاب والسنن فأبى وقال لأنك حكّمت وضعفت عن الحق وركنت إلى الظالمين، فخرج من ليلته بأصحابه، فقال علي بعدًا لهم كما بعدت ثمود، فقتلوا رجلًا من الدهاقين أسلم، وأمر علي زيادًا باتباعهم.
-
قتل محمد بن أبي بكر بمصر
عند البلاذري: لما قُتل عثمان وغلب محمد بن أبي حذيفة على مصر — وهو كان أنغلها على عثمان — ولّى عليٌّ قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري مصر ثم عزله واستعمل عليها محمد بن أبي بكر الصديق ثم عزله وولّى مالكاً الأشتر فاعتلّ بالقلزم ثم ولّى محمد بن أبي بكر ثانية وردّه عليها فقتله معاوية بن حديج وأحرقه في جوف حمار.
-
مطالبة معاوية بتسليم قتلة عثمان
لم يبايع معاوية عليّاً بعد بيعة المدينة، وطلب أن يُقتصّ من قتلة عثمان ثم يبايع من أهل الشام؛ وروى الكتاب أن أبا مسلم الخولاني وآخرين سألوه: أتنازع علياً أم أنت مثله؟ فقال: «لا والله إني لأعلم أنه أفضل مني وأحق بالأمر، ولكن... أنا ابن عمه والطالب بدمه» (ص187-188). ويخلص الكتاب إلى أن معاوية لم ينازع علياً في الخلافة ذاتها، وأن الخلاف كان حول الدم (ص188).
-
أمر مسلم بن عقبة بدومة الجندل
بعث معاوية مسلم بن عقبة المري إلى دومة الجندل وكان أهلها امتنعوا من بيعة علي ومعاوية جميعًا، فدعاهم إلى طاعة معاوية فامتنعوا، فسيّر عليّ مالك بن كعب الهمداني في جمع فوافاهم فاقتتلوا يومًا ثم انصرف مسلم منهزمًا، وأقام مالك أيامًا يدعوهم إلى البيعة لعلي فقالوا لا نبايع حتى يجتمع الناس على إمام فانصرف وتركهم.
-
ولاية قيس بن سعد على مصر ورسالة علي إليه
ولّى علي قيس بن سعد مصر بعد مقتل محمد بن أبي حذيفة، فدخلها ونظّم أمورها، وكفّ عمّن امتنع من البيعة، ثم روى أبو مخنف وغيره رسائل بين قيس ومعاوية وروايات عن عزله، ويرد الكتاب كثيراً منها، ويرجّح رواية أن علياً كتب إليه: «إني قد احتجت إلى قربك فاستخلف على عملك وأقدم».
-
قضاء شريح في درع علي
افتقد علي درعاً له بعد رجوعه من صفين فوجدها مع يهودي بالكوفة فقال الدرع درعي لم أبع ولم أهب، فترافعا إلى شريح القاضي فجلس علي إلى جنبه وقال لولا أن خصمي يهودي لاستويت معه في المجلس، فسأله شريح عن البينة فقال قنبر والحسن يشهدان، فقال شريح شهادة الابن لا تجوز للأب وقضى لليهودي، فقال اليهودي أمير المؤمنين قدمني إلى قاضيه وقاضيه قضى عليه، فشهد شهادة الحق وأقر أن الدرع درعه وأسلم.
-
حصار عثمان
بطاقة أولية لحصار دار عثمان بن عفان سنة ٣٥هـ/٦٥٦م، محاصرة الثائرين للخليفة في داره حتى قتله؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
سرايا معاوية إلى تيماء وأسفل واقصة
وجّه معاوية عبد الله بن مسعدة الفزاري إلى تيماء، والضحاك بن قيس أمره أن يمر بأسفل واقصة ويغير على من مر به من أهل العراق ممن ليس في طاعته، وسار معاوية بنفسه حتى شارف دجلة ثم نكص راجعًا.
-
إرسال يزيد بن شجرة إلى مكة ليأخذ البيعة لمعاوية
دعا معاوية يزيد بن شجرة الرهاوي فقال له إني أريد أن أوجهك إلى مكة لتقيم للناس الحج وتأخذ لي البيعة بمكة وتنفي عنها عامل علي.
-
تولية زياد بن أبيه كرمان وفارس
في هذه السنة ولّى عليّ زياد بن أبيه كرمان وفارس.