بيعة علي بن أبي طالب

بويع علي بن أبي طالب بالخلافة في المدينة في اليوم التالي لمقتل عثمان، نحو سنة 35هـ. ³

يروي السيوطي أن من كان في المدينة من الصحابة بايعه. وينقل أنه يقال إن طلحة والزبير بايعا كارهين، ثم خرجا إلى مكة وعائشة فيها، وساروا إلى البصرة يطلبون بدم عثمان. ³

ينقل السيوطي أن علياً امتنع أولاً وقال إن الأمر ليس إليهم، وإنما هو إلى أهل بدر، فمن رضي به أهل بدر فهو الخليفة. فلم يبق أحد من أهل بدر إلا أتاه وبايعه. ⁴

التاريخ الميلادي مشتق من التاريخ الهجري.

يعرض الصلابي البيعة بعد مقتل عثمان في المدينة، ويذكر أن الصحابة الذين بقوا فيها أتوا علياً وقالوا: لا نجد أحداً أحق بها منك، فقال: «لا تريدوني فإني لكم وزير خير مني لكم أمير»، فقالوا: لا نعلم أحداً أحق بها منك، فقال: فإن أبيتم عليّ فإن بيعتي لا تكون سراً، ولكن أخرج إلى المسجد ⁵. وفي رواية ابن الحنفية أن علياً اشترط أن تكون البيعة في المسجد وبرضا المسلمين، فكره ابن عباس أن يأتي المسجد لئلا يُشغب عليه، فأبى إلا المسجد، فبايعه المهاجرون والأنصار ثم الناس ⁶.

يعدّ الصلابي من دلائل البيعة أن الذين طلبوا من علي القبول هم أهل الحل والعقد من المهاجرين والأنصار، لا الغوغاء وقتلة عثمان، ويذكر أن علياً قال: «لولا الخشية على دين الله لم أجبهم» ⁶. وينقل عن ابن سعد أن البيعة كانت من طلحة والزبير وسعد وسعيد وعمار وأسامة وسهل بن حنيف رضي الله عنه وأبي أيوب ومحمد بن مسلمة رضي الله عنه وزيد بن ثابت رضي الله عنه وجميع من كان بالمدينة من الصحابة ⁷.

يذكر الكتاب أن علياً اشترط أن تكون البيعة في ملأ وفي المسجد وعن رضا المسلمين، وأن يدير أمرهم كما يراه، فوافقوا ⁸. وبعد أداء البيعة خطب فقال إنه كان كارهاً لأمرهم، وإنه ليس له دونهم أمر ⁹. انظر مدخل «أول خطبة لعلي بعد البيعة».

يذكر الكتاب أن بعض الروايات تقول إن طلحة والزبير بايعا مكرهين، ويرى أن هذا لا يثبت، وأن الروايات الصحيحة تدل على خلافه؛ فقد روى الطبري عن محمد بن سيرين أن علياً قال لطلحة: «ابسط يدك لأبايعك»، فقال طلحة: «أنت أحق، وأنت أمير المؤمنين، فابسط يدك» ¹⁰. وينقل ابن حجر، من طريق الأحنف بن قيس، أن عائشة وطلحة والزبير أمروا الأحنف بمبايعة علي ¹¹.