برید (چوکیوں کے ذریعے سرکاری ڈاک)

خلافت کی برید بڑی شاہراہوں پر چوکیوں کا ایک جال تھی جہاں سواریاں اور ہرکارے بدلے جاتے تھے، تاکہ حکومت کے خطوط اور صوبوں کی خبریں ہفتوں کے بجائے دنوں میں خلیفہ تک پہنچ جائیں۔ مآخذ ابو ہلال عسکری کی کتاب «الاوائل» سے نقل کرتے ہیں کہ اسلام میں برید سب سے پہلے معاویہ بن ابی سفیان نے قائم کی ¹، اور جب خلافت ان کے لیے مستحکم ہوئی تو انہوں نے فارسی دہقانوں اور رومی انتظامیہ کے لوگوں کو بلایا جنہوں نے اسے ان کے لیے قائم کیا ²۔ یہ ایک ایسا نظام تھا جسے فارس اور روم پہلے سے جانتے تھے؛ معاویہ نے اسے نئی ریاست میں منتقل کر کے منظم کیا۔ پھر عبد الملک بن مروان نے اسے پختہ کیا، اور ان کے بعد یہ تقریباً سات صدیوں تک قائم رہی۔

برید ایک ریلے نظام ہے۔ راستے پر معلوم فاصلوں سے چوکیاں ہوتی ہیں، ہر ایک میں تازہ دم جانور اور آدمی۔ ہرکارہ خط کو اگلی چوکی تک لے جاتا ہے، وہاں دوسرا تازہ سواری پر اسے آگے لے جاتا ہے، یہاں تک کہ خط پہنچ جائے۔ ترکی دیانت انسائیکلوپیڈیا (TDV) کے مطابق عباسی دور میں چوکیوں کا درمیانی فاصلہ دو سے چار فرسخ، یعنی تقریباً 12 سے 24 کلومیٹر تھا ³۔

برید عام لوگوں کے لیے نہیں بلکہ ریاست کے لیے تھی۔ یہ خلیفہ کے احکام گورنروں تک لے جاتی اور صوبوں کی خبریں اس تک لاتی۔ ہارون الرشید کے زمانے میں اسے صرف خلیفہ یا صاحبِ خبر روانہ کر سکتا تھا ⁴۔ اسی لیے دیوانِ برید اپنی سلطنت کے کناروں پر خلیفہ کی آنکھ بن گیا۔

قلقشندی «التعریف» کے حوالے سے بتاتے ہیں کہ اسلام سے پہلے فارس کے بادشاہ (اکاسرہ) اور روم کے قیصر برید سے واقف تھے ⁵۔ TDV کے مطابق ساسانیوں، بیزنطینیوں اور قبل از اسلام عربوں کے ہاں ڈاک کا نظام تھا۔ لفظ کی اصل کے بارے میں ایک قول یہ ہے کہ یہ لاطینی veredus (ڈاک کا گھوڑا) سے ہے، اور ایک یہ کہ فارسی «بریدہ دم» یعنی کٹی دم سے، کیونکہ ڈاک کے جانوروں کی دمیں نشانی کے طور پر کاٹی جاتی تھیں ³۔

نبی کے زمانے میں سفیر بادشاہوں اور قبیلوں کو خطوط لے جاتے تھے، اور ابو داود کی ایک حدیث میں ہے: «میں عہد نہیں توڑتا اور قاصدوں (بُرُد) کو نہیں روکتا»۔ عمر بن الخطاب کے دور میں یرموک کی خبر ہرکاروں کے ذریعے آئی، اور کوفہ کے قریب راستے پر ڈاک خانے بنائے گئے ³۔ مگر یہ سب ابھی ریاستی چوکیوں کا منظم جال نہیں تھا۔

علی بن ابی طالب کی وفات اور حسن بن علی کی دست برداری کے بعد خلافت دمشق میں معاویہ کے لیے مستحکم ہو گئی۔ قلقشندی، عسکری کے حوالے سے، بیان کرتے ہیں کہ جب معاملہ ان کے لیے طے ہو گیا تو انہوں نے برید قائم کی تاکہ ان کی سرزمین کی خبریں ہر طرف سے جلد ان تک پہنچیں۔ انہوں نے فارسی دہقانوں اور رومی انتظامیہ کے لوگوں کو بلوایا، انہیں اپنا مقصد بتایا، اور انہوں نے ان کے لیے برید قائم کر دی ²۔ سیوطی «تاریخ الخلفاء» میں، عسکری ہی کے حوالے سے، کہتے ہیں: «معاویہ اسلام میں برید قائم کرنے والے پہلے شخص ہیں» ¹۔

TDV کے مطابق معاویہ پہلے خلیفہ تھے جنہوں نے ایرانی اور بیزنطینی نمونے پر منظم ڈاک قائم کی، اس پر چالیس لاکھ درہم خرچ کیے، اور خطوط پہنچانے کے ساتھ اسے گورنروں اور صوبوں کی خبر رسانی کا کام بھی سونپا ³۔

پھر عبد الملک بن مروان آئے جنہوں نے، جیسا کہ قلقشندی عسکری سے نقل کرتے ہیں، اپنے مخالفین سے فارغ ہو کر برید کو پختہ کیا۔ روایت ہے کہ انہوں نے اپنے دربان ابن الدغیدغہ سے کہا کہ چار کو کبھی دروازے سے نہ روکا جائے، جن میں برید بھی ہے: وہ رات کو آئے یا دن کو، اسے نہ روکا جائے، کیونکہ ڈاک کو ایک گھڑی روکنا شاید کسی قوم کے سال بھر کے کام کو بگاڑ دے؛ یہی بات زیاد سے بھی منقول ہے ²۔ TDV کے مطابق ان کے دور میں صاحبِ برید براہِ راست خلیفہ کو خبر دیتا تھا، اور قبیصہ بن ذؤیب بنو امیہ کے سب سے نمایاں صاحبِ برید تھے ³۔

معاویہ نے برید کا خیال ایجاد نہیں کیا، جو فارس اور روم کے ہاں پہلے سے تھا، اور نہ اسے اپنے ہاتھ سے بنایا: فارسی دہقانوں اور رومی دفاتر کے لوگوں نے اسے ان کے لیے قائم کیا ²۔ ان کا حصہ یہ تھا کہ انہوں نے اس کا حکم دیا، اس پر خرچ کیا، اور اسے خراسان سے مغرب تک پھیلی ریاست کا نظام بنا دیا؛ اور اسلام میں ایسا کرنے والے وہ پہلے تھے، جیسا کہ قلقشندی اور سیوطی ابو ہلال عسکری سے نقل کرتے ہیں ^{5 1}۔

معاویہ بن ابی سفیان صحابی ہیں، جن کا تذکرہ ابن حجر کی «الاصابہ» میں ہے ⁶۔

راستہ منزلوں میں بٹا ہوتا ہے، اور ہر منزل پر ایک چوکی (سکّہ) ہوتی ہے جس میں ڈاک کے جانور ہوتے ہیں۔ عباسی دور میں چوکیوں پر خچر رکھے جاتے تھے ⁴، اور زنگی ریاست نے خبروں کے لیے چنے ہوئے اونٹوں پر نجّاب (تیز رو ہرکارے) رکھے ⁷۔ ہرکارہ چوکی پر پہنچ کر تھکی سواری چھوڑتا اور دوسری لیتا، یا خط نئے ہرکارے کے سپرد کر دیتا، یوں خط بمشکل رکتا۔

TDV کے مطابق ڈاک کا ہرکارہ چاندی کا ایک نشان رکھتا تھا جس کے ایک رخ پر بسم اللہ اور خلیفہ کا نام اور دوسرے رخ پر قرآن کی ایک آیت ہوتی، تاکہ اسے ریاست کا قاصد پہچانا جائے اور چوکیاں اس کی خدمت کریں۔ جانوروں کے علاوہ بعض ادوار میں نامہ بر کبوتر (کبوتروں کی ڈاک) اور آگ کے اشارے بھی استعمال ہوئے ³۔

یوں برید خلیفہ سے صوبوں کی طرف احکام اور صوبوں سے خلیفہ کی طرف خبروں کا راستہ تھی، اور اسی سے وہ خبر رسانی کا کام نکلا جس کا TDV ذکر کرتا ہے ³۔

برید ریاست کے ساتھ ساتھ پھیلی، دمشق سے عراق، خراسان اور مصر کی شاہراہوں پر۔ قلقشندی بتاتے ہیں کہ ولید بن عبد الملک نے سنہری پچی کاری (فسیفساء) برید کے ذریعے قسطنطنیہ سے دمشق منگوائی تاکہ وہاں کی جامع مسجد اور مکہ، مدینہ اور بیت المقدس کی مساجد کی دیواروں پر لگائی جائے ²۔

TDV کے مطابق برید اندلس میں اور طولونیوں، سامانیوں اور غزنویوں کے ہاں جاری رہی، الپ ارسلان نے اسے ختم کیا اور نظام الملک نے بحال کیا ³۔ اس صفحے کی تصویر یمن میں تقریباً نویں صدی عیسوی کی برید کی چوکیوں کا ایک جدید نقشہ ہے، جیسا کہ ابن خرداذبہ نے بیان کیا؛ یہ عباسی دور کا جال دکھاتا ہے، معاویہ کی پہلی تنظیم نہیں ⁸۔

• فارس کے بادشاہوں کی ڈاک: قلقشندی کہتے ہیں کہ فارس کے بادشاہوں کے ہاں برید تھی، اور معاویہ نے اسے قائم کرنے میں ان کے دہقانوں سے کام لیا ⁵۔
• روم کے قیصروں کی ڈاک: روم کے قیصروں کے ہاں بھی یہ تھی، اور معاویہ نے ان کی انتظامیہ کے لوگوں سے کام لیا ²۔
• نبی کے سفیر اور عمر کے دور کے ڈاک خانے: خطوط لے جانے والے سفیر، اور کوفہ کے راستے پر ڈاک خانے ³۔

• عبد الملک کی پختہ ڈاک: انہوں نے معاویہ کے بعد برید کو پختہ کیا اور ڈاک کو بغیر دربان کے اپنے پاس آنے دیا ²۔
• عباسی دیوانِ برید: اموی ریاست کے آخر میں، جب خراسان اور عراق کا رابطہ کٹ گیا، برید رک گئی اور مروان بن محمد، سفاح اور منصور کے زمانے میں معطل رہی، یہاں تک کہ مہدی نے روم پر مہم کے دوران اپنے اور اپنے بیٹے ہارون کے لشکر کے درمیان ڈاک قائم کی ²۔ پھر یحییٰ بن خالد برمکی نے ہارون الرشید کے لیے اسے اموی دور کی طرح بحال کیا ⁴۔ TDV کے مطابق اس کی چوکیاں 930 تک پہنچیں اور خرچ اسی لاکھ درہم تھا ³۔
• مملوک ڈاک: بویہیوں نے برید کو ختم کر دیا، اور سلجوقیوں کے دور میں صرف قاصد تھے ⁴۔ زنگیوں، ایوبیوں اور ابتدائی مملوکوں نے اونٹ سوار ہرکاروں سے کام لیا، یہاں تک کہ الظاہر بیبرس مصر، شام اور حلب سے فرات تک کے حکمران بنے۔ ان کے کاتبِ انشا شرف الدین عبد الوہاب، جو ابن فضل اللہ عمری کے چچا تھے، نے ان کے سامنے خلفا کے دور کی برید کا طریقہ رکھا؛ بیبرس نے اس کا حکم دیا اور کاتب نے اسے ترتیب دیا۔ یہ 804ھ میں تیمور کے دمشق لینے تک قائم رہی، جس کے بعد پہلے شام میں اور پھر مصر میں بکھر گئی ⁷۔ TDV کے مطابق ڈاک قاہرہ اور دمشق کا راستہ تقریباً چار دن میں طے کرتی تھی ³۔
• عثمانی منزل کا نظام اور جدید ڈاک: عثمانیوں نے منزلوں کا ریلے نظام چلایا جس کے ہرکارے «اولاق» اور «تاتار» کہلاتے تھے، اور جدید ڈاک محمود ثانی کے دور میں اپنائی گئی ³۔

خبروں کو ایک مستقل راستہ مل گیا جس کی منزلیں معلوم تھیں، اور دارالحکومت اور صوبوں کا فاصلہ سمٹ گیا۔ ہر صوبے کا صاحبِ برید وہاں کے حالات خلیفہ کو لکھتا، اس لیے گورنر جانتے تھے کہ ان کے کام دارالحکومت تک پہنچیں گے ³۔ برید کبھی وہ چیزیں بھی لاتی جو خلیفہ چاہتا، جیسے ولید کے لیے پچی کاری لائی گئی ²، اور TDV کے مطابق مامون کے لیے کابل سے تازہ پھل ڈاک کے ذریعے لائے جاتے تھے ³۔

برید نے ایک وسیع ریاست کو ایک مرکز سے چلانا ممکن بنا دیا: احکام جلد پہنچتے، اور بغاوت یا حملے کی خبر اس کے بڑھنے سے پہلے آ جاتی۔ قلقشندی خراسان اور عراق کے درمیان ڈاک کے کٹنے کو اموی ریاست کے بکھرنے سے جوڑتے ہیں ²، اور کہتے ہیں کہ بویہیوں نے خلافت پر غلبہ پا کر اسے کاٹ دیا تاکہ خلیفہ کو ان کی نقل و حرکت کا پتا نہ چلے ⁴۔ بیبرس کے کاتبِ انشا نے برید کو «اسلام کا بازو» کہا ⁷۔ تیمور کے حملے کے بعد جب یہ ختم ہوئی تو ڈاک کا آدمی اپنے گھوڑے پر مسافر کی طرح آہستہ چلتا، اور خبریں آنے جانے میں دیر لگنے لگی ⁷۔

پڑھے گئے مآخذ متفق ہیں کہ فارس اور روم کے ہاں اسلام سے پہلے برید تھی، اور اس میں اختلاف کرتے ہیں کہ اسلام میں اسے سب سے پہلے کس نے قائم کیا:

• ابو ہلال عسکری، جیسا کہ قلقشندی اور سیوطی نقل کرتے ہیں، کہتے ہیں کہ پہلے معاویہ تھے ^{5 1}۔
• قلقشندی ایک دوسری روایت درج کرتے ہیں کہ پہلے عبد الملک بن مروان تھے، جب وہ اپنے مخالفین سے فارغ ہوئے، پھر عسکری سے نقل کرتے ہیں کہ عبد الملک نے اسے پختہ کیا ²۔
• TDV معاویہ کو فارسی اور رومی نمونے پر اسے منظم کرنے والا پہلا خلیفہ، اور عبد الملک کو اسے پختہ کرنے والا قرار دیتا ہے ³۔

دونوں روایتیں اس بات میں مل جاتی ہیں جو قلقشندی عسکری سے نقل کرتے ہیں: معاویہ نے پہلے قائم کی اور عبد الملک نے پختہ کی۔ اسی لیے یہاں برید کو کسی پہلے نظام کی بہتری کے طور پر درج کیا گیا ہے، عدم سے ایجاد کے طور پر نہیں۔

پرانی برید باقی نہیں رہی، مگر اس کا نام باقی ہے: عربی آج بھی خطوط کی خدمت کو «البرید» کہتی ہے۔ اس کی تاریخ «صبح الاعشیٰ» اور انشا کی دوسری کتابوں میں محفوظ ہے ⁹۔

معاویہ کی اپنی برید سے منسوب کیا جا سکنے والا کوئی کھڑا آثار معلوم نہیں۔ چوکیاں جغرافیہ دانوں کی کتابوں میں باقی ہیں، جیسے اس صفحے پر یمن کی چوکیوں کا نقشہ، جو ابن خرداذبہ کے بیان سے جدید دور میں بنایا گیا ⁸۔

مآخذ ایسے واقعات محفوظ رکھتے ہیں جو بتاتے ہیں کہ خلفا کے نزدیک برید کی کیا اہمیت تھی۔ ایک عبد الملک کا یہ حکم ہے کہ ڈاک کو کبھی انتظار نہ کرایا جائے ²۔ دوسرا مامون کا واقعہ ہے جو روم کی سرزمین میں مہم پر تھے: گرمیوں میں وہ دریائے برذون کے کنارے بیٹھے، اس کا پانی پیا، اسے میٹھا پایا، اور پوچھا کہ ایسے پانی کے ساتھ کیا سب سے اچھا لگے گا۔ انہیں بتایا گیا: تازہ آزاد کھجوریں؛ اور ابھی بات پوری نہ ہوئی تھی کہ ڈاک کے خچر تحفے لے کر آ پہنچے جن میں تازہ آزاد کھجوریں تھیں۔ انہوں نے ان میں سے کھایا، اور اپنی جگہ سے اٹھنے سے پہلے انہیں وہ بخار آ گیا جس میں ان کی وفات ہوئی ⁴۔ مزید جو کچھ مآخذ سے ثابت ہو، شامل کیا جائے گا۔

تقریباً چودہ سو سال پہلے خلیفہ معاویہ چاہتے تھے کہ دور کے علاقوں کی خبریں ان تک جلد پہنچیں۔

اس لیے انہوں نے راستوں پر چوکیاں بنائیں جہاں تازہ دم جانور ہوتے تھے۔ ایک سوار خط لے کر اگلی چوکی تک دوڑتا، وہاں دوسرا سوار تازہ جانور پر اسے آگے لے جاتا، یہاں تک کہ خط پہنچ جاتا۔ یہی برید تھی، اور عربی میں ڈاک کا لفظ آج بھی اسی سے آتا ہے ²۔

• قلقشندی، صبح الاعشیٰ فی صناعۃ الانشا، جلد 14، ص 367–370 (برید کی اصل اور تاریخ)۔ ⁹
• سیوطی، تاریخ الخلفاء، دار المنہاج، ص 332۔ ¹
• ابن حجر عسقلانی، الاصابہ فی تمییز الصحابہ، ص 1431 (معاویہ بن ابی سفیان، نمبر 8366)۔ ⁶
• ابراہیم حرکات، «BERÎD»، ترکی دیانت انسائیکلوپیڈیا، جلد 5، ص 498–501۔ ³
• وکی میڈیا کامنز، یمن میں برید کی چوکیوں کا نقشہ، 2014ء۔ ⁸