مملوک دور کے آگ کے مینار اور فصلیں جلانا

قلقشندی صبح الاعشیٰ کے خاتمے کا چوتھا باب «مناور» (آگ کے مینار) اور «محرقات» (فصلیں جلانے کے مقامات) کے لیے مخصوص کرتے ہیں، جو ایرانی مملکت کے تاتاریوں کے مقابلے کے لیے مملوک ریاست کے ذرائع تھے؛ اس کا بیشتر حصہ وہ ابن فضل اللہ عمری کی «التعریف» سے نقل کر کے اس پر تبصرہ کرتے ہیں۔ ¹

مناور «رات کو آگ اور دن کو دھواں بلند کرنے کی جگہیں» ہیں۔ «التعریف» کے مصنف کہتے ہیں کہ جب ایران کی مملکت ہلاکو اور اس کے تاتاریوں کے ہاتھ میں تھی اور ان کے اور اس مملکت کے درمیان جنگیں تھیں، تو پہاڑوں کی چوٹیوں یا اونچی عمارتوں پر بلند مقامات بنائے گئے جہاں رات کو آگ جلائی جاتی اور دن کو دھواں اٹھایا جاتا تاکہ تاتاریوں کے حملے کی خبر دی جائے؛ یہ اسلام کی آخری سرحدوں جیسے بیرہ اور رحبہ سے قلعۃ الجبل میں سلطان کے دربار تک پھیلے تھے، یہاں تک کہ فرات پر صبح جو ہوتا شام تک معلوم ہو جاتا۔ ¹ ہر آگ یا دھوئیں کی «علامات» تھیں جن سے دشمن کو دیکھنے کی مختلف حالتیں معلوم ہوتیں، کبھی تعداد سے اور کبھی کسی اور طرح؛ ہر مینار پر پہرے دار اور نگران مقررہ تنخواہ پر تھے۔ ¹

وہ بتاتے ہیں کہ اس مملکت کے شہر عانہ میں کچھ خیر خواہ کسی اور بہانے سے آگ روشن کرتے تھے، اور شہر والے مصر کے حکمرانوں کی محبت میں ان کی پردہ پوشی کرتے تھے۔ ¹ پھر وہ وادی الہیکل، قناطر، قباقب، سخنہ، اراک، تدمر، قریتین اور ثنیۃ العقاب سے دمشق کی مئذنۃ العروس تک، پھر دمشق کے گرد عجلون، بیسان، جنین اور قاقون سے غزہ کے ٹیلے کی بلندیوں تک میناروں کا سلسلہ گنواتے ہیں، «اس کے بعد کوئی مینار نہیں، اور تاتاریوں کی خبر صرف پروں (کبوتروں) اور برید سے جاتی ہے»۔ ²

وہ نقل کرتے ہیں کہ جب سے «اللہ نے دونوں فریقوں میں صلح کرا دی» ان میناروں کی پروا کم ہو گئی، اور وہ «مٹے ہوئے نشان» بن گئے۔ قلقشندی اضافہ کرتے ہیں کہ یہ مینار ہندوستان کے بادشاہوں سے لیے گئے، کیونکہ انہوں نے بعض کتابوں میں پڑھا کہ وہاں اونچے پہاڑوں پر ایسے مینار ہیں جن کی آگ اس سے بھی زیادہ دور سے دکھائی دیتی ہے، اور رائے دیتے ہیں کہ جس نے پہلے انہیں ترتیب دیا «اس نے شاہانہ حکمت دکھائی»، کیونکہ برید خبر سب سے تیز لاتا ہے، کبوتر برید سے تیز، اور مینار کبوتر سے تیز: «یہی کافی ہے کہ فرات کی خبر کا عنوان ایک دن اور ایک رات میں مصر میں ظاہر ہو جائے»۔ ³

محرقات مشرقی سرحد کے ساتھ ہلاکو کے خاندان کی مملکت کے اندر کے مقامات تھے جہاں فصلیں جلانے کے لیے آدمی بھیجے جاتے، جن میں موصل اور سنجار کے علاقے کے مقامات تھے۔ اس کی وجہ، جیسا وہ نقل کرتے ہیں، یہ ہے کہ تاتاری اپنے گھوڑوں کے لیے چارہ ساتھ نہ لاتے بلکہ زمین کی پیداوار پر انحصار کرتے، اس لیے جب ان زرخیز زمینوں کی فصلیں جلا دی جاتیں تو وہ حملے کے قابل نہ رہتے۔ ⁴ طریقہ یہ تھا کہ آدمی پہاڑی غاروں اور وادیوں میں خیر خواہ مخبروں کے پاس چھپ جاتے، تیز ہوا والے دن کا انتظار کرتے، جنگلی لومڑیوں کی دموں میں آگ باندھتے اور ان کے پیچھے بھوکے شکاری کتے چھوڑ دیتے۔ ⁴