صبح الاعشیٰ فی کتابۃ الانشا

«صبح الاعشیٰ فی کتابۃ الانشا» ابو العباس احمد قلقشندی کی وہ موسوعہ ہے جو قاہرہ کی مملوک سلطنت کے دیوانِ انشا کے کاتب کے فن پر ہے؛ یہ دار الکتب المصریہ اور مطبعہ امیریہ سے 1922ء سے 1938ء کے درمیان چودہ جلدوں میں چھپی۔ ^{1 2} مصنف نے اسے «ایک مقدمے، دس مقالوں اور ایک خاتمے» پر مرتب کیا۔ ³

قلقشندی اپنے خطبے میں کتابتِ انشا کو کتابت کی تمام قسموں پر فوقیت دیتے ہیں، کیونکہ وہ «کتابت میں اس کے سلطان کی طرح ہے»، اور مصر کی تعریف کرتے ہیں کہ وہ عباسی خلافت کا مرکز اور اسلامی مملکت کا دار الحکومت بن گیا۔ ⁴ وہ کہتے ہیں کہ اس فن کے مصنفین کے مقاصد مختلف رہے: بعض نے اس کے اصول بیان کیے، بعض نے اصطلاحات، بعض نے رسائل جمع کیے، اور کوئی جامع تصنیف نہ تھی؛ اس موضوع کی بہترین کتاب ابن فضل اللہ عمری کی «التعریف بالمصطلح الشریف» ہے، مگر اس میں بطائق (کبوتر کی پرچیاں) اور ملطفات جیسی چیزیں رہ گئیں، چنانچہ ابن ناظر الجیش نے «تثقیف التعریف» لکھ کر کمی پوری کی، مگر وصایا اور اوصاف جیسی چیزیں انہوں نے بھی چھوڑ دیں۔ ^{5 6}

وہ بیان کرتے ہیں کہ «تقریباً سن سات سو اکانوے» میں سلطانی دربار میں کتابتِ انشا پر مقرر ہونے پر انہوں نے ایک مقامہ لکھا جس میں دلیل دی کہ اہلِ علم کے لائق ذریعۂ معاش کتابت ہی ہے، کتابتِ انشا کو کتابتِ اموال پر ترجیح دی، اور کاتبِ انشا کی ضروریات بیان کیں؛ چونکہ وہ مختصر تھا، اس لیے ایک قابلِ اعتماد شخص نے مشورہ دیا کہ اس کی شرح کے طور پر ایک مفصل تصنیف لکھیں، اور کچھ تاخیر کے بعد انہوں نے کام شروع کیا۔ ^{6 7} وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے اس میں «التعریف» اور «التثقیف» کا سب کچھ اضافوں کے ساتھ لیا، اس مملکت سے خط و کتابت رکھنے والی مملکتوں، ان کے دار الحکومتوں اور خشکی و سمندر کے راستوں کا ذکر کیا، شہروں کے نام حروف سے ضبط کیے، اور اس کا نام «صبح الاعشیٰ فی کتابۃ الانشا» رکھا۔ ³

• مقدمہ، پانچ ابواب میں: کتابت کی فضیلت، فاضل کاتبوں کی تعریف اور احمقوں کی مذمت؛ کتابت اور انشا کا مفہوم، کتابتِ انشا کی فوقیت اور نثر کی شعر پر ترجیح؛ کاتبوں کی صفات اور آداب؛ وغیرہ۔ ⁸
• پہلا مقالہ، کاتب کی ضروریات؛ دوسرا، مسالک و ممالک؛ تیسرا، نام، کنیتیں اور القاب اور خطوط و تقرریوں کی مشترک چیزیں؛ چوتھا، خط و کتابت؛ پانچواں، تقرریاں۔ ^{9 10 11 12 13}
• چھٹا مقالہ، دینی وصایا، معافیاں، عطیات، طرخانیات، مالی سال کی تبدیلی اور یادداشتیں؛ ساتواں، اقطاع اور مقاطعات؛ آٹھواں، قسمیں؛ نواں، صلح نامے اور ان کی منسوخی؛ دسواں، کاتبوں میں رائج تحریر کی وہ قسمیں جن کا سرکاری دیوانوں سے تعلق نہیں۔ ^{14 15 16 17}
• خاتمہ، چار ابواب میں: قلعۃ الجبل، غزہ، دمشق، حلب اور طرابلس تک برید کے مراکز اور حجاز کی منزلیں؛ نامہ بر کبوتروں کے راستے اور برج؛ برف کے اونٹ اور جہاز؛ اور آگ کے مینار اور فصلیں جلانا۔ ^{18 19}

قلقشندی کہتے ہیں کہ مصر کے حکمران، نیل کے پانی کی مٹھاس، گرمی کی شدت اور وہاں برف نہ ہونے کے باوجود، پانی ٹھنڈا کرنے کے لیے شام سے برف منگواتے تھے، اور ابو ہلال عسکری سے نقل کرتے ہیں کہ سب سے پہلے جس کے لیے برف لائی گئی وہ عراق میں حجاج بن یوسف تھے۔ ²⁰ وہ «التعریف» سے نقل کرتے ہیں کہ ظاہر بیبرس کے زمانے میں سال میں تین برف کے جہاز آتے تھے، جو ناصر محمد بن قلاوون کے دور میں گیارہ تک پہنچے؛ وہ دمیاط آتے، برف نیل کے راستے بولاق کے ساحل تک اور پھر سلطانی خچروں پر شاہی شرابخانے تک جاتی۔ ²¹ اونٹوں پر لانا ناصری دور میں شروع ہوا: دمشق سے قلعے تک مراکز، ہر مرکز پر چھ اونٹ جو صرف برف کے موسم میں رہتے، جسے وہ «حزیران اور تشرین الثانی» بتاتے ہیں، اکہتر کھیپیں، ہر کھیپ کے ساتھ ایک بریدی اور ایک ماہر برف والا؛ خشکی سے آنے والی برف سلطان کے خاص مشروب کے لیے رکھی جاتی کیونکہ وہ زیادہ صاف پہنچتی۔ قلقشندی اضافہ کرتے ہیں کہ خشکی یا سمندر سے آنے والی ہر کھیپ کی وصولی کی ایک رسید (رجعہ) دیوانِ انشا سے لکھی جاتی، اور یہی اس کا دیوان سے تعلق ہے۔ ^{21 22}

دیوانی اصطلاحات میں ان کا بنیادی سہارا عمری کی «التعریف» اور ابن ناظر الجیش کی «تثقیف التعریف» ہے، جیسا کہ وہ اپنے خطبے میں کہتے ہیں، اور خاتمے میں بار بار «التعریف میں کہا» لکھ کر پھر «میں کہتا ہوں» کہتے ہیں۔ ^{3 23 24} وہ «الروض المعطار» اور ابن سعید کی «حیا المحل» اور «المغرب» سے بھی نقل کرتے ہیں۔ ^{25 26}