عبد الملک بن مروان

عبد الملك بن مروان

Caliph of the Umayyads; al-Hajjaj was his governor, and the companions of Ibn al-Ash'ath deposed him, saying that deposing al-Hajjaj meant deposing Abd al-Malik 1. He died in 86 2. According to al-Mas'udi, he was given the oath of allegiance on the night of Sunday, the first of Ramadan 65, and died at Damascus on Saturday, fourteen days into Shawwal 86, aged sixty-six. He loved poetry, boasting and panegyric; avarice predominated in him, and he was ready to shed blood. When he kept company with al-Sha'bi, he said to him: 'Do not help me in what is ugly, and do not correct my error in my assembly. Show me your understanding through your glance and your hearing, and know that the rightness of listening is greater than the rightness of speech' 3. He killed Amr ibn Sa'id al-Ashdaq in 70, after letters had passed between them seeking power. The chamberlain shut the door on Amr, leaving his companions outside; Abu al-Za'za'a was ordered to strike his neck, and his head was thrown to his companions, who scattered. It is also said that a chain was put on him, and then he ordered his brother Abd al-Aziz to slaughter him; Amr said to him: 'Betray, O son of al-Zarqa'!' and he threw dinars among the people, who busied themselves with them and stopped fighting 4. He wrote to al-Hajjaj asking him to describe the strife to him. Al-Hajjaj wrote that strife is kindled by secret talk, reaped by complaint and produced by sermons. He wrote back that he had hit the mark and described it well; if he wanted his subjects to be straight with him, he should subdue them with unity, give them the gifts of division, and attach need to them 5. When news of Ibn al-Ash'ath's deposition reached him, he went up the pulpit and said: 'O God, do not give us power over one better than us, nor give those better than us power over us. O God, unleash the sword of the people of Syria against the people of Iraq until it reaches Your pleasure; and when it reaches it, do not pass beyond Your wrath with it' 5. In one of his years of pilgrimage he ordered gifts distributed to the people; a purse was brought out, inscribed 'from the alms', and the people of Medina refused to accept it, saying that their gift came from the fay'. He struck them on the pulpit with the parable of the serpent guarding its treasure, and said: 'O assembly of Quraysh, you had Umar as your governor; he was harsh and rough, and you listened to him and obeyed. Then you had Uthman, who was gentle and mild, and you attacked him and killed him. Then we sent Muslim ibn Uqba against you on the day of al-Harra, and you killed him. We know that you will never love us, and you remember the day of al-Harra, and we will never love you, and we remember the killing of Uthman' 6. The book mentions that he was the first to set aside a day for examining grievances, set four hundred dinars as the upper limit for dowries, and ordered that the judgments of Abd Allah ibn al-Zubayr be enforced without reversing them. 7 The book also says that he urged his commanders to beware of night raids and sent spies ahead of every army; that he consulted people before sending an army to the land of the Romans; that in his advice to his sons he told them to act on the opinion of Umar ibn Abd al-Aziz and consult him; and that he advised al-Walid to honour al-Hajjaj, because he had paved the way for him. It also says that he died in Damascus in 86 AH; al-Walid led the funeral prayer over him, and he was buried between Bab al-Jabiya and Bab al-Saghir. 8

گہرائی

ایک نظر میں

شناختیں
Wikidata
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
پڑھنے کی سطحاسے بچوں کے حصے میں پڑھیں

عبد المالک بن مروان ساتویں صدی کا ایک اموی خلیفہ تھا جس نے تقریباً بیس برس حکومت کی۔ اس نے خانہ جنگی کے برسوں کے بعد خلافت کو دوبارہ متحد کیا، یروشلم میں قبة الصخرة بنائی اور سکہ اور دفاتر عربیکیے۔ اس کا انتقال 705ء میں ہوا۔

عبد المالک بن مروان، پانچویں اموی خلیفہ (65–86 ہجری / 685–705ء)، کو ٹوٹی ہوئی خلافت ملی: اس نے 73 ہجری میں حجاج کے ہاتھوں ابن الزبیر کی شکست کے بعد عراق اور حجاز واپس لیے اور سلطنت دوسری بار متحد کی۔ اس کے دور میں ریاست بنی: اس نے فارسی اور یونانی سرکاری دفاتر عربیکیے، پہلے بغیر تصویر والے اسلامی سکے اور پھر مشہور سونے کا دینار تقریباً 77 ہجری میں ڈھالا، 72 ہجری میں یروشلم میں قبة الصخرة بنائی اور ڈاک اور سڑکوں کا نظام قائم کیا۔ اس کا سب سے مضبوط گورنر حجاج بن یوسف تھا جو عراق اور مشرق میں تھا اور جس نے اس کے زمانے میں واسط بنائی۔ عبد المالک 86 ہجری (705ء) میں انتقال ہوا اور اس کا بیٹا ولید جانشین ہوا۔

کہانی گو (10–12) مہم جوؤں کا متن پڑھتے ہیں، پھر طالبِ علم کے متن کی طرف بڑھتے ہیں۔

عبد المالک بن مروان بن الحکم (65–86 ہجری / 685–705ء)، پانچویں اموی خلیفہ اور خاندان کی دوسری ریاست کا بانی۔ وہ مروان بن الحکم کی وفات کے بعد خلافت پر آیا جب خلافت پھٹی ہوئی تھی: مکہ میں ابن الزبیر، عراق میں خارجی اور شیعہ، اور سرحد پر رومی۔ اس نے 71 ہجری میں مصعب بن الزبیر کے مارے جانے سے عراق واپس لیا، پھر 73 ہجری میں حجاج نے مکہ لیا اور خلافت متحد ہوئی؛ حجاج کو عراق اور مشرق کا والی بنایا گیا جس نے واسط بنائی اور بغاوتیں زور سے دبائیں۔ اس کی پالیسیوں نے نمونہ ریاست بنائی: دفاتر کی عربیکاری — ریکارڈ فارسی اور یونانی سے عربی میں بدلے — تقریباً 77 ہجری میں بغیر تصویر والے اسلامی دینار و درہم ڈھالنا، 69–72 ہجری میں یروشلم میں قبة الصخرة بنانا جسے مؤرخین ابن الزبیر کے حرم کے مقابل اور اسلام کے اعلان دونوں مانتے ہیں، اور ڈاک، قافلوں اور انتظامیہ کی ترتیب جو اس کے بیٹے ولید کے فتوحات کے عہد تک پہنچی۔ وہ 86 ہجری میں انتقال ہوا؛ مؤرخین اس کے دور کو مروانی ریاست کی بنیاد مانتے ہیں۔

موجز

عبد الملک بن مروان ایک اموی خلیفہ تھے، حجاج ان کے عامل تھے، اور ان کی وفات 86ھ میں ہوئی۔ 1 2

بیعت اور وفات

مسعودی کے مطابق ان کی بیعت 65ھ میں رمضان کی پہلی تاریخ کی رات، اتوار کو ہوئی، اور وہ 86ھ میں شوال کی چودہ تاریخ کو ہفتے کے دن دمشق میں فوت ہوئے، اس وقت ان کی عمر 66 برس تھی۔ 9 صلابی بتاتے ہیں کہ ولید نے ان کی نمازِ جنازہ پڑھائی اور انہیں باب الجابیہ اور باب الصغیر کے درمیان دفن کیا گیا۔ 8

مسعودی کے بیان میں ان کی صفات

مسعودی بیان کرتے ہیں کہ وہ شعر، فخر اور تعریف کو پسند کرتے تھے، ان پر بخل غالب تھا، اور خون بہانے میں وہ جلد آگے بڑھ جاتے تھے۔ 9

حجاج اور ابن اشعث

طبری بتاتے ہیں کہ ابن اشعث کے ساتھیوں نے ان کو خلع کیا، یہ کہہ کر کہ حجاج کو معزول کرنا عبد الملک کو معزول کرنا ہے۔ 1 مسعودی روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے حجاج کو لکھا کہ فتنے کی تفصیل بیان کرے، اور جب انہیں ابن اشعث کے خلع کی خبر پہنچی تو وہ منبر پر چڑھے اور دعا کی کہ اللہ اہلِ شام کی تلوار اہلِ عراق پر مسلط کرے۔ 10

عمرو بن سعید الاشدق کا قتل

مسعودی روایت کرتے ہیں کہ عمرو بن سعید الاشدق 70ھ میں قتل ہوئے، اس کے بعد کہ دونوں کے درمیان اقتدار کی طلب میں خط و کتابت ہوئی، اور ان کے قتل کے طریقے کے بارے میں روایات مختلف ہیں۔ 11

مدینہ کا خطبہ

مسعودی روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے حج کیا، تو عطیات تقسیم کرنے کا حکم دیا، اور ایک تھیلی نکلی جس پر صدقہ لکھا ہوا تھا۔ اہلِ مدینہ نے اسے لینے سے انکار کیا کیونکہ ان کا عطیہ فے (مالِ غنیمت کی بچت) سے تھا۔ پھر انہوں نے ان سے خطاب کیا اور عمر و عثمان کی ولایت اور حرّہ کے دن کی یاد دلائی۔ 12

ان کا انتظام

صلابی بتاتے ہیں کہ وہ پہلے خلیفہ تھے جنہوں نے مظالم کی سماعت کے لیے ایک دن مقرر کیا، مہر کی زیادہ سے زیادہ حد چار سو دینار مقرر کی، اور عبد اللہ بن زبیر کے فیصلوں کو نافذ رکھا اور انہیں واپس نہیں کیا۔ 7 اور وہ اپنے سپہ سالاروں کو رات کے حملے سے بچنے کی نصیحت کرتے اور ہر لشکر سے پہلے جاسوس بھیجتے تھے، اور رومی سرزمین کی طرف لشکر بھیجنے سے پہلے لوگوں سے مشورہ کرتے تھے۔ 8

محققین کے لیے نوٹ

  • ان کی ذات پر کیے گئے فیصلے ان کے قائلین کی طرف منسوب ہیں اور وہ میوزیم کی رائے کی نمائندگی نہیں کرتے۔ علمی پہلو اور باقی آراء ابھی شامل نہیں کی گئیں۔

شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 3)

شیخ روایت کرتے ہیں کہ عبد الملک بن مروان کو معلوم ہوا کہ ایک میت غسل کی منتظر ہے تو وہ دیکھنا چاہتے تھے، چنانچہ اپنے خادم کے ساتھ اندر گئے اور دیکھا کہ ابو حازم اسے غسل دے رہے ہیں (needs_source) 13 14۔ وہ کہتے ہیں کہ عبد الملک نے اپنے خادم کی طرف دیکھ کر کہا کہ کاش وہ میتوں کو غسل دینے والے ہوتے اور مسلمانوں کے امور کے والی ایک دن بھی نہ بنتے، تو ابو حازم نے اپنے مددگار سے کہا: دیکھو، وہ جب مرتے ہیں تو ہماری زندگی کی تمنا کرتے ہیں اور ہم جب مرتے ہیں تو ان کی زندگی کی تمنا نہیں کرتے (needs_source) 14۔

شیخ عمر عبدالکافی کے درس سے: الدین القیم

شیخ عمر عبدالکافی بیان کرتے ہیں کہ موسیٰ بن نصیر شہادت اور نبی کے شہر میں دفن ہونے کی دعا کرتے تھے، اور وہ اس واقعے کو عبدالملک بن مروان کے دور میں سنہ 99 ہجری سے جوڑتے ہیں (needs_source) 15 16۔ وہ بتاتے ہیں کہ موسیٰ نے عبدالملک کے ساتھ حج کیا، اور عبدالملک ان کی موجودگی میں برکت محسوس کرتے تھے، اور موسیٰ مناسکِ حج کے بعد نبی کی قبر کی زیارت کے لیے گئے اور بقیع میں دفن ہوئے (needs_source) 16۔

وہ کہتے ہیں کہ عبدالملک بن مروان عربی زبان کی غلطی پر نرمی نہیں برتتے تھے، اور انہوں نے کہا کہ انہیں کسی چیز نے جلد بازی پر مجبور نہیں کیا سوائے منبروں کی کثرت اور زبان کی غلطیوں کے پھیلاؤ کے 17۔

شیخ بیان کرتے ہیں کہ اکیس برس کی عمر میں عبدالملک بن مروان نے ایک عورت کے سامنے کہا: «أنا الملك» (میں بادشاہ ہوں) 18، تو اس عورت نے جواب دیا کہ بادشاہی ان سے پہلے والوں کے لیے نہیں ٹھہری اور ان کے لیے بھی نہیں ٹھہرے گی 19۔

شیخ روایت کرتے ہیں کہ عبد الملک بن مروان کو معلوم ہوا کہ ایک میت غسل کی منتظر ہے تو وہ دیکھنا چاہتے تھے، چنانچہ اپنے خادم کے ساتھ اندر گئے اور دیکھا کہ ابو حازم اسے غسل دے رہے ہیں (needs_source) 13۔ وہ کہتے ہیں کہ عبد الملک نے اپنے خادم کی طرف دیکھ کر کہا کہ کاش وہ میتوں کو غسل دینے والے ہوتے اور مسلمانوں کے امور کے والی ایک دن بھی نہ بنتے، تو ابو حازم نے اپنے مددگار سے کہا: دیکھو، وہ جب مرتے ہیں تو ہماری زندگی کی تمنا کرتے ہیں اور ہم جب مرتے ہیں تو ان کی زندگی کی تمنا نہیں کرتے (needs_source) 14۔

آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Parent of
عبد الله بن عبد الملك· مسلمة بن عبد الملك· سعيد بن عبد الملك (سعيد الخير)· يزيد بن عبد الملك
Participated in
توحيد النقود في عهد عبد الملك· نقل ديوان الشام عن الرومية· وقعة دير الجاثليق· بناء حصن المصيصة· مقتل عبد الله بن الزبير· بناء قبة الصخرة في عهد عبد الملك بن مروان· تأسيس واسط· دار الضرب وسكك الحجاج· قتل عمرو بن سعيد الأشدق· خلافة مروان بن الحكم· أمر القراطيس وضرب الدنانير· غزوة قبرس الثانية· صلح الجراجمة· نظام الأرزاق الشهرية لعمر
Mentioned in
الموطأ 1549 — إبراهيم بن أبي عبلة عن عبد الملك بن مروان: وهب لصاحب له جارية ثم أراد أن يهبها لابنه، فقال عبد الملك مروان كان أورع منك· الموطأ 2146 — مالك عن ابن شهاب: أن عبد الملك بن مروان قضى في امرأة أصيبت مستكرهة، بصداقها على من فعل ذلك بها· الموطأ 2287 — حميد بن قيس المكي: مكاتب ابن المتوكل بمكة· الموطأ 2555 — عمر بن حسين مولى عائشة بنت قدامة: عبد الملك بن مروان يقيد وليا بعصا· الموطأ 2813 — عبد الملك بن مروان يرد على ابن عمر في البيعة فيما استطاع· الموطأ 1187 — سالم: عبد الملك كتب إلى الحجاج ألا يخالف ابن عمر في الحج، فجاءه ابن عمر يوم عرفة وقال الرواح إن كنت تريد السنة· الموطأ 937 — بلغ مالكاً أن عبد الملك بن مروان أهل من عند مسجد ذي الحليفة حين استوت به راحلته، وأن أبان بن عثمان أشار عليه بذلك

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الحجاج بن يوسف الثقفي· مالك بن أنس· عمر بن عبد العزیز· بنو أمية بن عبد شمس· معاویہ بن ابی سفیان· مصعب بن الزبير· الموطأ، كتاب الحج· عبد الله بن عمر بن الخطاب

ٹائم لائن دیکھیں

ماخذ

  1. تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) , j.6 p.338
  2. تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) , j.6 p.418
  3. مروج الذهب — المسعودي , p. 86-87
  4. مروج الذهب — المسعودي , p. 95-97
  5. مروج الذهب — المسعودي , p. 111
  6. مروج الذهب — المسعودي , p. 113
  7. الدولة الأموية: عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار — علي محمد الصلابي (الجزء الثاني، 2005) , p.27-28
  8. الدولة الأموية: عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار — علي محمد الصلابي (الجزء الثاني، 2005) , p.115-128
  9. مروج الذهب — المسعودي , p.86-87
  10. مروج الذهب — المسعودي , p.111
  11. مروج الذهب — المسعودي , p.95-97
  12. مروج الذهب — المسعودي , p.113
  13. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tafsir Al Quran Al Qareem، قسط 3, 00:51:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  14. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tafsir Al Quran Al Qareem، قسط 3, 00:52:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  15. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Dinu Al Qayem، قسط 9, 00:09:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  16. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Dinu Al Qayem، قسط 9, 00:10:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  17. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Dinu Al Qayem، قسط 11, 00:37:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  18. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Dinu Al Qayem، قسط 12, 00:47:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  19. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Al Dinu Al Qayem، قسط 12, 00:48:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  • محمد قباني، الدولة الأموية من الميلاد إلى السقوط (دمشق، دار وحي القلم، 2006)
  • الدولة الأموية — بكر محمد إبراهيم بكر (الطبعة الأولى، مركز الراية للنشر والإعلام، القاهرة 2002)
  • محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية: الدولة الأموية — الخضري
  • النويري، نهاية الأرب في فنون الأدب، الجزء الثالث (نسخة ممسوحة)
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “عبد الملک بن مروان”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/abd-al-malik-ibn-marwan/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-29.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

الحجاج بن يوسف الثقفي

Abd al-Malik's governor. He was army commander at the battle of Dayr al-Jamajim, the battle with Ibn al-Ash'ath, in which Ibn al-Ash'ath was routed. Al-Tabari reports that when a captive said the strife had struck both the righteous and the wicked, he answered that it had struck the wicked and spared the righteous. When Abd al-Malik wrote asking him to describe the strife, he replied that strife is kindled by secret talk, reaped by complaint and produced by sermons. In his famous address on taking over Iraq he unveiled his face and said: 'By God, I see glancing eyes, stretched necks and heads ripe for picking, and I am the one who will pick them; it is as though I see blood welling between turbans and beards. The Commander of the Faithful has emptied his quiver, and found me its most bitter in taste, its sharpest in point and its strongest shaft.' He said: 'O people of Iraq, people of discord, hypocrisy and bad character! I will strip you as a stick is stripped, bind you as the salama is bound, beat you as stray camels are beaten, and strike you as the flint is struck.' When the Commander of the Faithful's letter of greeting reached them and they did not answer, he said: 'This is the discipline of the son of Sumayya'. Umayr ibn Dabi' was killed so that al-Muhallab's dispatch against the Azariqa would stand, and he ordered two bridges over the Euphrates for their going out. He wrote to Abd al-Malik about Ibn al-Ash'ath, 'Help, O God!', and was sent armies; the reply came, 'At your service, at your service!'. When Ibn al-Ash'ath's head was brought to him, he mounted the pulpit of Kufa and said: 'Satan has lodged among you and filled the place with schism, discord and hypocrisy; he settled, nested and laid eggs, which hatched, and you have taken him as a guide to follow'. Ibn al-Qarya was killed in 82 for going out with Ibn al-Ash'ath and drafting letters for him, and he never showed his boon companions the gladness of the day Layla al-Akhyaliyya came in to him. When he went to perform the pilgrimage he preached: 'O people of Iraq, I have set Muhammad over you, and my wish is to turn away from you; I have charged him concerning you the opposite of the charge concerning the Ansar, for he was charged to accept their good-doers and overlook their wrongdoers, whereas I have charged him not to accept your good-doers nor overlook your wrongdoers'. He imprisoned al-Ghadban ibn al-Qab'thari for three years; then, when Abd al-Malik's letter asked for descriptions of slave-girls, he summoned him, questioned him and released him after the affair of the Green Dome at Wasit. He died in 95 at Wasit aged fifty-four, after a governorship of twenty years. The number of those he executed in cold blood, apart from those who fell in his wars, was counted at one hundred and twenty thousand; at his death fifty thousand men and thirty thousand women were in his prisons, sixteen thousand of them stripped, and the prison had no shelter from sun or rain. Once, riding out to Friday prayer, he heard the clamour of the prisoners and told them to keep silent and not speak; it is said that he died that same Friday. Al-Mas'udi relates an anecdote of his dealings with the people of Syria: he favoured men of Iraq whom he found more capable than his Syrian intimates, and the Syrians spoke against them. He pushed on with them into the desert until a line of camels came into view; he sent a Syrian to identify them, who came back saying, 'Camels; I cannot tell whether they are loaded.' He had sent an Iraqi on the same errand after him, who came back counting thirty of them carrying oil, leaving such-and-such a place for such-and-such a place, belonging to a man named so-and-so. He turned to the Syrians and said: 'Do I grieve for Amr? Even if he died or went away, few would sing your song as he does, O Amr.' It was also said, in the same sense, that the worst of two envoys is the one whose sender must send him back again, and that the two are alike. The cited book reports that Abd al-Malik charged al-Walid on his deathbed to honour al-Hajjaj, because he had pacified the lands for him, subdued his enemies and scattered the Kharijites, and that al-Hajjaj built Wasit as a military base midway between al-Ahwaz, Basra and Kufa. The same book reports that al-Walid put al-Hajjaj in charge of the pilgrimage in 92 AH; Umar ibn Abd al-Aziz wrote asking al-Walid to spare him Hajjaj's passage through Medina, and al-Walid granted this and ordered him to withdraw from Medina.