أمر القراطيس وضرب الدنانير

تقریباً 692 عیسوی · تقریباً 73 ھ† †

† ہجری تاریخ عیسوی/جولین تاریخ سے حساب کے ذریعے نکالی گئی ہے؛ یہ منتقل شدہ تاریخ سے ایک یا دو دن مختلف ہو سکتی ہے۔

In al-Baladhuri: papyrus rolls entered Roman lands from Egypt and dinars came to the Arabs from the Romans; Abd al-Malik ibn Marwan was among the first to inscribe what was written at scroll-heads — 'Say He is God, One' and other mentions of God — so Rome's king wrote him: 'you have introduced an inscription on your papyri that we hate; if you leave it, we will put on the dinars of mention of you what you hate.' That weighed on Abd al-Malik — loath to abandon a good practice he had established — so he sent to Khalid ibn Yazid ibn Mu'awiya, who said: 'set your heart at ease, Commander of the Faithful: forbid their dinars that they not be traded, strike coinage for the people, and do not relieve these unbelievers of what they hated in the scrolls.' Abd al-Malik said 'you have relieved me, may God relieve you' and struck the dinars. Awana ibn al-Hakam said: the Copts used to mention Christ at scroll-heads attributing divinity to him, placing the cross where the basmala was — hence Rome's king was galled and Abd al-Malik's change weighed on him. Al-Mada'ini via Maslama ibn Muharib: Khalid ibn Yazid counselled Abd al-Malik to forbid their dinars, prevent trading in them, and stop papyrus entering Roman lands — so for a time none was carried to them.

خلاصہ

بلاذری «فتوح البلدان» میں روایت کرتے ہیں کہ کاغذ (قراطیس) مصر سے رومی سرزمین میں جاتا تھا، اور عربوں کے پاس رومیوں کی طرف سے دینار آتے تھے۔ عبد الملک بن مروان ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے سب سے پہلے ان طومار کے سروں پر تحریر لکھوانا شروع کی جن میں اللہ کا ذکر تھا۔ ¹

رومی بادشاہ کا خط

رومی بادشاہ نے ان کو لکھا کہ تم نے اپنے کاغذوں پر ایسی تحریر شروع کی ہے جو ہمیں ناپسند ہے؛ اگر تم اسے چھوڑ دو تو ٹھیک، ورنہ ہم دیناروں پر وہ لکھیں گے جو تمہیں ناپسند ہو۔ یہ بات عبد الملک پر گراں گزری، اور وہ یہ پسند نہیں کرتے تھے کہ وہ اچھی سنت چھوڑ دیں جو انہوں نے جاری کی تھی۔ ¹

مشورہ

انہوں نے خالد بن یزید بن معاویہ کو بلایا، تو انہوں نے مشورہ دیا کہ رومی دیناروں کو حرام قرار دیا جائے، ان کا لین دین بند کیا جائے، اور لوگوں کے لیے اپنے سکے ڈھالے جائیں۔ عبد الملک نے کہا کہ اس نے انہیں مشکل سے نجات دی، اور دینار ڈھالے گئے۔ ¹

عوانہ کی روایت

عوانہ بن الحکم کہتے ہیں کہ قبطی طومار کے سروں پر مسیح کا ذکر کرتے تھے اور انہیں خدائی کی طرف منسوب کرتے تھے، اور بسملہ کی جگہ صلیب رکھتے تھے۔ اس لیے رومی بادشاہ پر عبد الملک کی تبدیلی گراں گزری۔ ¹

مدائنی کی روایت

مدائنی مسلمہ بن محارب سے روایت کرتے ہیں کہ خالد نے مشورہ دیا کہ ان کے دیناروں کو حرام قرار دیا جائے اور ان کے ساتھ لین دین سے روکا جائے، اور رومی سرزمین میں کوئی کاغذ نہ جائے۔ پھر کچھ عرصے تک ان کی طرف کچھ نہیں لے جایا گیا۔ ¹

تینوں روایتیں سبب اور تفصیل میں مختلف ہیں، اور زمانہ عبد الملک کی خلافت میں تقریبی ہے۔

توحيد النقود في عهد عبد الملك

Heraclius's dinars and the Persian Baghliyya dirhams reached Jahiliya Mecca and traded only as bullion: their mithqal twenty-two qirats less a fraction, ten dirhams seven mithqals, the ratl twelve uqiyyas of forty dirhams — weights the Prophet confirmed, and Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, and Mu'awiya after him. Mus'ab ibn al-Zubayr struck a few dirhams under Ibn al-Zubayr, later broken; then Abd al-Malik asked and tested, wrote al-Hajjaj to strike dirhams at fifteen qirats of the dinar-qirats, and struck the Damascene dinars — which came to Medina with Companions and Followers there and none objected. Al-Hasan ibn Salih: the Ajam dirhams ran great and small — twenty, twelve, ten qirats — and when Islam needed the mean for zakah they summed forty-two and struck the third, fourteen qirats, so ten Arab dirhams weigh seven mithqals. Quraysh's weights: the dirham for silver, the dinar for gold, ten dirham-weights to seven dinar-weights, the sha'ira a sixtieth of a dirham, the uqiyya forty dirhams, the nashsh twenty, the nawa five — all confirmed when the Prophet entered Mecca. And Sa'id ibn al-Musayyab, asked who first struck engraved dinars, said 'Abd al-Malik ibn Marwan — dinars came Byzantine, dirhams Kisrawi and few Himyari'.

أمر القراطيس وضرب الدنانير

ایک نظر میں

وقت میں

خلاصہ

رومی بادشاہ کا خط

مشورہ

عوانہ کی روایت

مدائنی کی روایت

تعلقات

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ماخذ

زمانہ

توحيد النقود في عهد عبد الملك