تأسيس واسط

In al-Baladhuri: al-Hajjaj founded the city of Wasit in year 83 or 84, building its mosque, palace and Green Dome — it was reed-land, whence 'Wasit al-Qasab', equidistant from al-Ahwaz, Basra and Kufa; Ibn al-Qirriyya quipped 'he built it in a land not his own and will leave it to sons not his own.' A Wasit shaykh related that when finished al-Hajjaj wrote Abd al-Malik: 'I have founded a city in a karsh of land between the mountain and the two garrison towns and named it Wasit' — hence the Wasitis are called al-Karshiyyin. Before founding it he had meant to move al-Sin's people from Kaskar and dug Nahr al-Sin, then reconsidered, founded Wasit, dug the Nil and Zabi canals, revived their lands and founded the city called al-Nil. He seized Abdallah ibn Darraj's estates — reclaimed deadland, stagnant waters, springs and reed-beds marked with milestones under his Kufa kharaj office with al-Mughira — cleared their reeds and took them for Abd al-Malik, cultivating them; and he stripped doors from Zantaward, al-Dawqara, Dar Awsat, Dayr Masarjasan and Sharabit for his palace and Wasit's congregational mosque — those cities protested 'you have preferred us over our own cities and wealth,' and he paid them no heed.

خلاصہ

بلاذری بیان کرتے ہیں کہ حجاج نے سنہ 83 یا 84 ہجری میں واسط شہر بسایا، اور اس کی مسجد، محل اور قبۃ الخضراء تعمیر کیں۔ ¹

نام اور مقام

یہ جگہ سرکنڈوں کی زمین تھی، اس لیے اسے واسط القصب کہا گیا۔ یہ اہواز، بصرہ اور کوفہ سے برابر فاصلے پر ہے۔ بلاذری ابن القریہ کا قول نقل کرتے ہیں: «اس نے اپنے شہر کے سوا کسی اور جگہ اسے بنایا اور غیر کے لیے چھوڑ گیا»۔ ²

واسط کے ایک بزرگ بیان کرتے ہیں کہ حجاج نے عبدالملک بن مروان کو لکھا کہ انھوں نے پہاڑ اور دو شہروں کے درمیان زمین کے ایک ابھار میں شہر بنایا ہے، اس لیے اس کے باشندوں کو کرشیین کہا گیا۔ ²

نہریں اور جاگیریں

واسط سے پہلے حجاج نے کسکر سے چین کی طرف نہر نکالنے کا ارادہ کیا اور نہرِ چین کھودی، پھر کوئی اور منصوبہ سوجھا۔ انھوں نے نیل اور زابی کی کھدائی کرائی اور ان کے کناروں کی زمینیں آباد کیں۔ عبداللہ بن دراج کی نکالی ہوئی جاگیریں لے کر عبدالملک کے لیے حاصل کیں۔ ²

انھوں نے دوسرے شہروں کے دروازے اپنے محل اور مسجد میں منتقل کیے، تو ان شہروں کے لوگ شور مچانے لگے مگر انھوں نے کوئی توجہ نہ دی۔ بلاذری کا بیان یہی ہے۔ ²

توحيد النقود في عهد عبد الملك

Heraclius's dinars and the Persian Baghliyya dirhams reached Jahiliya Mecca and traded only as bullion: their mithqal twenty-two qirats less a fraction, ten dirhams seven mithqals, the ratl twelve uqiyyas of forty dirhams — weights the Prophet confirmed, and Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, and Mu'awiya after him. Mus'ab ibn al-Zubayr struck a few dirhams under Ibn al-Zubayr, later broken; then Abd al-Malik asked and tested, wrote al-Hajjaj to strike dirhams at fifteen qirats of the dinar-qirats, and struck the Damascene dinars — which came to Medina with Companions and Followers there and none objected. Al-Hasan ibn Salih: the Ajam dirhams ran great and small — twenty, twelve, ten qirats — and when Islam needed the mean for zakah they summed forty-two and struck the third, fourteen qirats, so ten Arab dirhams weigh seven mithqals. Quraysh's weights: the dirham for silver, the dinar for gold, ten dirham-weights to seven dinar-weights, the sha'ira a sixtieth of a dirham, the uqiyya forty dirhams, the nashsh twenty, the nawa five — all confirmed when the Prophet entered Mecca. And Sa'id ibn al-Musayyab, asked who first struck engraved dinars, said 'Abd al-Malik ibn Marwan — dinars came Byzantine, dirhams Kisrawi and few Himyari'.

تأسيس واسط

ایک نظر میں

خلاصہ

نام اور مقام

نہریں اور جاگیریں

تعلقات

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ماخذ

زمانہ

توحيد النقود في عهد عبد الملك