نقل ديوان الشام عن الرومية

تقریباً 700 عیسوی · 81 ھ

In al-Baladhuri: the diwan of Syria remained in Greek until Abd al-Malik ibn Marwan ruled; in year 81 he ordered it transferred, and that because a man of the Roman scribes, needing to write something and finding no water, urinated in the inkwell — word reached Abd al-Malik, who was incensed and ordered Sulayman ibn Sa'd to transfer the diwan; Sulayman asked to be helped by a year's kharaj of al-Urdunn, which was done, and was made its governor — before the year ended he had finished the transfer and brought it to Abd al-Malik, who called his scribe Sarjun and displayed it to him, which grieved him, and he went out dejected; a group of the Roman scribes met him and he said 'seek your livelihood in a craft other than this — God has cut it off from you'; the levy of al-Urdunn granted as aid was a hundred and eighty thousand dinars, that of Filastin three hundred and fifty thousand dinars, of Damascus four hundred thousand dinars, and of Hims with Qinnasrin and the districts called today the Awasim eight hundred thousand dinars — or, it is said, seven hundred thousand.

خلاصہ

بلاذری روایت کرتے ہیں کہ شام کا دفتر رومی زبان میں رہا یہاں تک کہ عبدالملک بن مروان والی بنے، تو انہوں نے سنہ 81ھ میں اسے منتقل کرنے کا حکم دیا۔ ¹

خبر

بلاذری ذکر کرتے ہیں کہ رومی کاتبوں میں سے ایک شخص کو لکھنے کے لیے پانی نہ ملا تو اس نے دوات میں پیشاب کر دیا۔ یہ بات عبدالملک تک پہنچی تو انہوں نے سلیمان بن سعد کو دفتر منتقل کرنے کا حکم دیا۔ سلیمان نے سنہ معونہ میں اردن کا خراج مانگا تو انہیں دیا گیا اور وہ اردن کے والی بن گئے، اور سال ختم ہونے سے پہلے منتقلی مکمل کر لی۔ ¹

عبدالملک نے یہ معاملہ اپنے کاتب سرجون کے سامنے رکھا، تو وہ اداس ہو کر نکلے اور رومی کاتبوں سے کہا کہ وہ اپنی معیشت اس پیشے کے علاوہ کہیں اور تلاش کریں۔ ¹

اموال

بلاذری ذکر کرتے ہیں کہ اردن کا مقررہ خراج ایک لاکھ اسی ہزار دینار، فلسطین تین لاکھ پچاس ہزار، اور دمشق چار لاکھ تھا۔ حمص، قنسرین اور العواصم آٹھ لاکھ، اور کہا جاتا ہے سات لاکھ۔ ¹

«أصحاب الصنعة المقطوعة» سے مراد رومی کاتب ہیں۔

ملاحظہ

تاریخ عیسوی اخذ شدہ ہے۔ مزید ماخذ درکار ہے۔

توحيد النقود في عهد عبد الملك

Heraclius's dinars and the Persian Baghliyya dirhams reached Jahiliya Mecca and traded only as bullion: their mithqal twenty-two qirats less a fraction, ten dirhams seven mithqals, the ratl twelve uqiyyas of forty dirhams — weights the Prophet confirmed, and Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, and Mu'awiya after him. Mus'ab ibn al-Zubayr struck a few dirhams under Ibn al-Zubayr, later broken; then Abd al-Malik asked and tested, wrote al-Hajjaj to strike dirhams at fifteen qirats of the dinar-qirats, and struck the Damascene dinars — which came to Medina with Companions and Followers there and none objected. Al-Hasan ibn Salih: the Ajam dirhams ran great and small — twenty, twelve, ten qirats — and when Islam needed the mean for zakah they summed forty-two and struck the third, fourteen qirats, so ten Arab dirhams weigh seven mithqals. Quraysh's weights: the dirham for silver, the dinar for gold, ten dirham-weights to seven dinar-weights, the sha'ira a sixtieth of a dirham, the uqiyya forty dirhams, the nashsh twenty, the nawa five — all confirmed when the Prophet entered Mecca. And Sa'id ibn al-Musayyab, asked who first struck engraved dinars, said 'Abd al-Malik ibn Marwan — dinars came Byzantine, dirhams Kisrawi and few Himyari'.

نقل ديوان الشام عن الرومية

ایک نظر میں

وقت میں

خلاصہ

خبر

اموال

ملاحظہ

تعلقات

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ماخذ

زمانہ

توحيد النقود في عهد عبد الملك