ایک نظر میں
- شناختیں
- Wikidata
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 3/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
worship-and-the-pillarsspirituality-and-sufism
دعا دل سے خدا سے مانگنا ہے: ہم ہاتھ اٹھاتے ہیں، اپنی ضرورت مانگتے ہیں، شکر ادا کرتے ہیں اور معافی چاہتے ہیں۔ مسلمان کسی بھی وقت اور جگہ دعا کر سکتا ہے، ماں باپ اور مسلمانوں کے لیے دعا کرنا پسند کرتا ہے، اور چھوٹے بچے سنت سے چھوٹی آسان دعائیں سیکھتے ہیں۔
اسلام میں دعا طلب اور ثنا کے ساتھ خدا کی طرف متوجہ ہونا ہے: دینی اور دنیوی ضرورتیں مانگنا، مغفرت چاہنا اور شکر ادا کرنا۔ کتبِ حدیث میں آیا ہے کہ دعا «عبادت کا مغز» ہے، اور خدا بندے کی بور ہوئے اور جلدی کیے بغیر لگاتار مانگنا پسند کرتا ہے۔ اس کے آداب ہیں: قبلہ کا رخ، ہاتھ اٹھانا، حمد اور درود سے آغاز، اچھے گمان کے ساتھ اصرار، اور وہ اوقات جن میں قبولیت کی امید ہوتی ہے — رات کا آخری تہائی حصہ، اذان و اقامت کے درمیان، جمعہ، سفر و روزہ، اور مصلی کا سجدہ۔ مسلمانوں نے قرآن اور سنت سے صبح و شام، کھانے اور سفر کی منقول دعائیں سیکھی ہیں۔
کہانی گو (10–12) مہم جوؤں کا متن پڑھتے ہیں، پھر طالبِ علم کے متن کی طرف بڑھتے ہیں۔
علماء کے نزدیک دعا قلبی عبادت کا لبّ ہے: مسلمان کا طلب، تضرع اور ثنا کے ساتھ خدا کی طرف رجوع، اور فقہی تقسیم میں یہ دعائے عبادت، دعائے مسألت اور دعائے تسبیح میں بٹتی ہے۔ کتبِ حدیث میں آیا ہے کہ دعا «عبادت کا مغز» اور خود «عبادت» ہے، خدا بندے کی بور ہوئے اور جلدی کیے بغیر اصرار پسند کرتا ہے، اور نصوص گناہ یا صلہ رحم کے قطع کی دعا سے روکتی ہیں۔ اس کے منقول آداب: قبلہ کا رخ، ہاتھ اٹھانا، خدا کی حمد اور نبی پر درود سے آغاز، اچھے گمان اور یقین کے ساتھ اصرار، اور اوقات و مقامات جہاں قبولیت کی امید — رات کا آخری تہائی حصہ، اذان و اقامت کے درمیان، جمعہ، روزہ و افطار، سفر، سجدہ اور عرفہ جیسے دن۔ فقہاء نے نبوی دعاؤں کو نمازوں اور روزمرہ کے اذکار میں بُنا، اور ادب کی کتب منقول اور جامع دعاؤں کو اختیار کرنے اور تکلف چھوڑنے کی تلقین کرتی ہیں۔ علماء نے دعاؤں کو مستقل تصانیف میں جمع کیا، اور مساجد کی اجتماعی قنوت فقہاء کے اختلافات میں ہے۔
خلاصہ
دعا اصطلاحاً خضوع کے ساتھ طلب پر دلالت کرنے والا انشائی کلام ہے، جسے سؤال بھی کہتے ہیں؛ خطابی کے نزدیک اس کی حقیقت بندے کا اپنے رب سے عنایت طلب کرنا اور اس سے مدد مانگنا ہے — اس کے سامنے اپنی ضرورت ظاہر کرنا اور حول و قوت سے بیزاری — یہ بندگی کی علامت ہے اور اس میں اللہ کی ثنا اور جود و کرم کی نسبت اسی کی طرف ہے۔ 1
قرآن میں اس کے معانی
استغفار اور ذکر سے تعلق
ہر استغفار دعا ہے مگر ہر دعا استغفار نہیں؛ ذکر اپنے وسیع معنی میں دعا اور مزید سب کو شامل ہے۔ 2
حکم
نووی کے نزدیک فقہاء، محدثین اور جمهور علماء کا مختار مذہب یہ ہے کہ دعا مستحب ہے؛ اور واجب بھی ہو سکتی ہے جیسے نماز میں فاتحہ کی دعا اور نمازِ جنازہ کی دعا۔ 2
شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 2)
شیخ فکر اور غم سے پناہ مانگنے کی دعا کی نصیحت کرتے ہیں، اور یہ کہ انسان کل کی فکر نہ کرے، اور یہ کہ جس پر قرض ہو وہ آخری تہائی میں اخلاص کے ساتھ اللہ سے دعا کرے تو اللہ اس کا قرض ادا کر دے گا 4۔ وہ کہتے ہیں کہ جو بیماری اور اس کے اثرات سے ڈرے وہ اسباب اختیار کرنے کے ساتھ تین دعائیں کرے: کہ اللہ طبیب کو مرض کی تشخیص کی توفیق دے، دوا تجویز کرنے کی توفیق دے، اور اس دوا میں شفا کا راز رکھ دے 5۔ شیخ بعض ملکوں کے کچھ سرکاری ہسپتالوں میں جو کچھ وہ دیکھتے ہیں اس پر تنقید کرتے ہیں، یعنی غلط تشخیص اور جسم کے غلط حصے پر آپریشن، اور ایسی دوائیں جو موت تک نقصان پہنچا سکتی ہیں (needs_source) 3۔
وہ کہتے ہیں کہ دل اللہ کے ہاتھ میں ہیں، چنانچہ جس کا شریکِ حیات مشکل ہو وہ اللہ کی طرف رجوع کرے تاکہ وہ دوسرے فریق کا دل نرم کر دے 6۔
شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 3)
شیخ کہتے ہیں کہ جو شخص ہم پر اور اللہ کے نیک بندوں پر سلامتی کا سلام کہتا ہے اس کا سلام لاکھوں فوت شدہ روحوں اور لاکھوں زندہ جسموں تک پہنچتا ہے، اور وہ بدلے میں اس کے لیے خیر کی دعا کرتے ہیں، اور وہ نماز کو رابطہ قرار دیتے ہیں (needs_source) 7۔
شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 4)
شیخ کہتے ہیں کہ بھٹکے ہوئے شخص کی دعا سیدھی راہ پر چلنے والے کی دعا سے پہلے قبول ہو سکتی ہے، دو وجہوں میں سے کسی ایک سے: یا تو اللہ اسے دعا کی طرف کھینچنا چاہتا ہے، یا نہیں چاہتا کہ وہ اس کے دروازے پر کھڑا رہے 8۔ وہ ایک ایسا قول ذکر کرتے ہیں جو اللہ کی طرف منسوب ہے اور جس کا مفہوم ہے کہ ایک بندے کی حاجت جلد پوری کر دو کیونکہ اسے اس کی آواز سننا ناپسند ہے (needs_source) 8۔ شیخ ان ماؤں کا ذکر کرتے ہیں جن کا بچہ بیمار ہو اور بیماری سخت ہو جائے تو وہ کہتی ہیں اے رب جو اس کے پاس ہے وہ لے لے اور ہمیں دے دے، اور اسے جذبات کا اپنی جگہ پر ہونا شمار کرتے ہیں، پھر اللہ سے عافیت مانگتے ہیں 9۔
شیخ نصیحت کرتے ہیں کہ جو شخص خود یا اپنے بچے کو لے کر ڈاکٹر کے پاس جائے وہ تین دعائیں کرے: کہ اللہ ڈاکٹر کو درست تشخیص کی توفیق دے، کیونکہ غلط تشخیص مریض کو ہلاکت کی طرف لے جا سکتی ہے، اور مناسب دوا تجویز کرنے کی توفیق دے 10۔ تیسری دعا یہ ہے کہ اللہ اس دوا سے شفا کا راز نہ چھینے، اور شیخ کہتے ہیں کہ اللہ نے کوئی بیماری نہیں پیدا کی مگر اس کی دوا بھی پیدا کی، سوائے بڑھاپے کے 11۔
آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔
سوال پر آراء
پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · أهل السنة: اہلِ سنت کا موقف (ابھی ماخذ شامل نہیں)بنیادی حوالہ
مزید آراء (2)
شیخ عمر عبد الکافی کی رائے (ذاتی رائے) نقطۂ نظردیگر رائے
علمی اور دیگر آراء (ابھی ماخذ شامل نہیں) نقطۂ نظردیگر رائے
تعلقات
- Based on
- مسلم 2705 — اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد· مسلم 2706 — أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم· مسلم 2707 — أعوذ بك من سوء القضاء ودرك الشقاء· مسلم 2708 — أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق· مسلم 2709 — العقرب التي لدغت· مسلم 2722 — اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها· الموطأ 513 — دعاء الاستسقاء: اللهم اسق عبادك وبهيمتك· الموطأ 514 — أنس: هلكت المواشي وتقطعت السبل فادع الله؛ فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة· الموطأ 566 — لكل نبي دعوة يدعو بها، فأريد أن أختبئ دعوتي شفاعة لأمتي في الآخرة· الموطأ 567 — بلاغ عن يحيى بن سعيد: اللهم فالق الإصباح… اقض عني الدين وأغنني من الفقر· الموطأ 568 — لا يقل أحدكم إذا دعا: اللهم اغفر لي إن شئت، ليعزم المسألة فإنه لا مكره له· الموطأ 569 — يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول: قد دعوت فلم يستجب لي· الموطأ 570 — ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر: من يدعوني فأستجيب له· الموطأ 571 — عائشة تجد النبي ساجداً يقول: أعوذ برضاك من سخطك… لا أحصي ثناء عليك· الموطأ 572 — مرسل طلحة بن عبيد الله بن كريز: أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة· الموطأ 573 — ابن عباس: كان النبي يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة: أعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر· الموطأ 574 — دعاء النبي إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل: اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض· الموطأ 575 — ابن عمر في بني معاوية: الثلاث التي دعا بهن النبي في مسجدكم، أُعطي اثنتين ومُنع الثالثة· الموطأ 576 — زيد بن أسلم: ما من داع يدعو إلا كان بين إحدى ثلاث· الموطأ 577 — ابن عمر ينهى عبد الله بن دينار عن الإشارة بأصبعين في الدعاء· الموطأ 578 — سعيد بن المسيب: إن الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده· الموطأ 579 — عروة: إنما أنزلت آية الإسراء في عدم الجهر بالصلاة ولا المخافتة بها في الدعاء؛ ومالك: لا بأس بالدعاء في المكتوبة· الموطأ 580 — بلاغ: اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين· الموطأ 582 — بلاغ: ابن عمر يدعو: اللهم اجعلني من أئمة المتقين· الموطأ 583 — بلاغ: أبو الدرداء يقوم من جوف الليل فيقول: نامت العيون وغارت النجوم وأنت الحي القيوم· الموطأ 609 — أبو هريرة يصف صلاته على الجنازة: اللهم عبدك وابن عبدك وابن أمتك… لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده· الموطأ 635 — أم سلمة: من أصابته مصيبة فاسترجع وقال اللهم أجرني في مصيبتي وأعقبني خيراً منها؛ فأعقبها الله رسوله· الموطأ 639 — عائشة: سمعت النبي قبل أن يموت وهو مستند إلى صدرها يقول: اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى· الموطأ 650 — عائشة تبعث بريرة خلف النبي ليلاً فيأتي البقيع: إني بعثت إلى أهل البقيع لأصلي عليهم· الموطأ 1090 — جابر بن عبد الله عن النبي: كان إذا وقف على الصفا يكبر ثلاثاً ويقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ويدعو، ويصنع مثل ذلك على المروة· الموطأ 1091 — نافع: سمع ابن عمر وهو على الصفا يدعو: اللهم إنك قلت: ادعوني أستجب لكم، وإنك لا تخلف الميعاد، وإني أسألك كما هديتني للإسلام أن لا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم· الموطأ 1267 — ابن عمر: كان النبي إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف ثلاثا، ثم يقول لا إله إلا الله وحده· الموطأ 1270 — زياد بن أبي زياد عن طلحة بن عبيد الله بن كريز: أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون لا إله إلا الله· الموطأ، كتاب الصلاة· القرآن 40:60
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
محمد· الموطأ، كتاب الصلاة· ابن عبد البر· أبو هريرة· محمد بن إسماعيل البخاري· عبد الله بن عمر بن الخطاب· عائشة بنت أبي بكر· يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
ماخذ
- الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8102
- الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.8103
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tafsir Al Quran Al Qareem، قسط 2, 00:37:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tafsir Al Quran Al Qareem، قسط 2, 00:36:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tafsir Al Quran Al Qareem، قسط 2, 00:37:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tafsir Al Quran Al Qareem، قسط 2, 00:38:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tafsir Al Quran Al Qareem، قسط 3, 00:54:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tafsir Al Quran Al Qareem، قسط 4, 00:23:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tafsir Al Quran Al Qareem، قسط 4, 00:51:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tafsir Al Quran Al Qareem، قسط 4, 00:51:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
- أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tafsir Al Quran Al Qareem، قسط 4, 00:52:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
- مشروع تنزيل، نص القرآن الإصدار 1.1
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الدعاء”. islam.museum، https://islam.museum/ur/practice/dua/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-26.