الفصائل والانشقاقات
الفصيلة: الوحدة والانقسام والاختلاف · 27 مادة
مواد هذا المحور
شخصية
العباس بن عبد المطلب
نحو 568 معمّ النبي، أُسر مع المكيين في بدر ثم أسلم لاحقًا، ومن نسله قامت الخلافة العباسية.عبد الله بن أبي بن سلول
نحو 580 مسيد الخزرج الذي كانت يثرب تهيئ لتتويجه ملكًا حين قطعت الهجرة طموحه — يذكره التراث السني زعيمًا للمنافقين الذين عارضوا النبي من داخل المدينة. وعند ابن حزم والسمهودي هو من بني الحبلى من الخزرج، وكان له أطم «مزاحم» بين ظهراني بيوت بني الحبلى — قرب دار بني ساعدة — وما وقع في حديث الخلع عند ابن حجر من كونه من بني مغالة من النجار فوهم فيما يرى السمهودي. وفي الصحيح أن النبي أتى قبره بعدما أدخل حفرته فأمر به فأخرج فوضعه على ركبتيه ونفث عليه من ريقه وألبسه قميصه.عمر بن الخطاب
نحو 584 مثاني الخلفاء الراشدين (634–644م)؛ في عهده فتحت الجماعة الأولى الشام ومصر وجزءًا كبيرًا من الإمبراطورية الساسانية. يذكره التراث السني بالفاروق، مثال العدل في الحكم. وأمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة المخزومية وكانت سوداء، وأول من سماه أمير المؤمنين عدي بن حاتم على رواية وأول من سلم عليه بها المغيرة بن شعبة وأول من دعاه بها على المنبر وكتبها إليه أبو موسى الأشعري فقال عمر إني لعبد الله وإني لعمر وإني لأمير المؤمنين، وكان يلبس الجبة الصوف المرقعة بالأديم ويحمل القربة على كتفه ورحله مشدودة بالليف واتبعه عماله في شيمه. وفي الصحيح قال ابن مسعود «ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر» ، ويروي ابن عمر أن قريشاً اجتمعوا على باب داره حين أسلم يدعون «صبا عمر» فجاءهم العاص بن وائل السهمي في حلة حبرة فقال «لا سبيل إليه» فكرّوا ، ويروي عمر في صحيح مسلم حديث جبريل: طلع رجل شديد بياض الثياب فسأل النبي عن الإسلام والإيمان والإحسان والساعة ثم قال في الجواب «هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم» ، وعند مسلم قال له النبي «والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكاً فجاً إلا سلك فجاً غير فجك».كعب بن الأشرف
نحو 585 مشاعر من بني النضير — يهودي لأبيه عربي لأمه — رثت أبياته قتلى مكة ببدر وهجت المسلمين ونساءهم؛ اغتيل بإذن النبي في أول اغتيال سياسي في العهد المدني.عائشة بنت أبي بكر
نحو 613 مزوجة النبي وابنة أبي بكر، من أكثر الرواة حديثًا في التقليد السني، ويُنظر إلى دورها بصورة مختلفة بين التقاليد. وعند البخاري أثبت النبي فضلها في قالب النساءات: «وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام» في حديث كمال آسية ومريم ، وفي مسلم روايتها لقصة الإفك كاملة ضمن حديث أم زرع ، وروايتها لحديث الكساء عند نزول آية التطهير.ذو الخويصرة التميمي
رجل من بني تميم (هو حرقوص بن زهير السعدي) واجه النبي بوقاحة في قسمة الجعرانة قائلاً: «يا محمد اعدل فوالله ما عدلت!»؛ فأنكر عليه النبي صنيعه وأخبر أنه يخرج من صلبه قوم يمرقون من الدين (الخوارج).معاوية بن أبي سفيان
قرشي أموي، ولد قبل البعثة بخمس سنين في الأشهر؛ صحب النبي وكتب له، وولاه عمر الشام بعد أخيه يزيد بن أبي سفيان وأقره عثمان، ثم لم يبايع علياً وحاربه واستقل بالشام وأضاف إليها مصر، وتسمى بالخلافة بعد الحكمين، واجتمع الناس عليه عام الجماعة، وروى المسعودي خدعته المشهورة لعمرو بن العاص بعد الحكمين: أمر بالطعام وأن يقوم شبعان موالي عمرو فيقعد مكانهم مواليه ثم يغلق الباب، فلما بقي قال بيني وبينك أمران البيعة لي أو أقتلك، فاستوثقا فبايعه أهل الشام وانصرف خليفة، وصالحه الحسن؛ واختلف في وقت إسلامه ومن أخلاقه عند المسعودي أنه كان يخرج فيقول يا غلام أخرج الكرسي فيوضع بالمسجد ويسند ظهره إلى المقصورة وتقوم الأحراس فيتقدم إليه الضعيف والأعرابي والصبي والمرأة ومن لا أحد له فيقول ظلمت فيقول أعزوه، ثم يؤذن للناس على قدر منازلهم فيقول إنما سميتم أشرافاً لأنكم شرفتم من دونكم بهذا المجلس ارفعوا إلينا حوائج من لا يصل إلينا ولما احتضر تمثل هو الموت لا منجى من الموت والذي تحاذر بعد الموت أدهى وأفظع ثم قال اللهم أقل العثرة واعف عن الزلة، فبلغ ذلك سعيد بن المسيب فقال لقد رغب إلى من لا مرغوب إليه مثله وإني لأرجو ألا يعذبه الله، ودخل الحمام في بدء علته فرأى نحول جسمه فبكى وقال أرى الليالي أسرعت في نقضي ، وعند المسعودي نادى منادي المأمون سنة اثنتي عشرة ومائتين برئت الذمة من أحد ذكر معاوية بخير أو قدمه على أحد من أصحاب رسول الله وأنشئت الكتب إلى الآفاق بلعنه على المنابر فأعظم الناس ذلك واضطربت العامة فأشير عليه بتركه ، وروى المسعودي حيلته في البطريق الذي لطم حر وجه أسير قرشي صاح أين أنت عنا يا معاوية، فأجمل الأمر سنين مع رجل من صور حتى اختطفه بمركب مفرش بالبساط السوسنجرد من ضيعته على خليج القسطنطينية، فاقتص منه القرشي على بساط معظم الروم ثم رده مكرماً فقال ملك الروم هذا أمكر الملوك وأدهى العرب ولو هم بأخذي لتمت له الحيلة علي ، وعند المسعودي سأل مطر بن دراج أي الخيل أفضل وأوجز فقال الذي إذا استقبلته قلت نافر وإذا استدبرته قلت زاخر وإذا استعرضته قلت زافر سوطه عنانه وهواه أمامه، فقال فأي البراذين شر فقال الغليظ الرقبة الكثير الجلبة الذي إذا أرسلته قال أمسكني وإذا أمسكته قال أرسلني
حدث
مقتل كعب بن الأشرف
نحو سبتمبر 624 م · 14 ربيع الأول 3 هـمقتل الشاعر كعب بن الأشرف في حصنه بنواحي المدينة في ربيع الأول 3هـ على يد مفرزة من الأوس بقيادة محمد بن مسلمة، بعد تحريضه قريشاً على قتال المسلمين وتشبيبه بنسائهم.وفاة عبد الله بن أبيّ والصلاة عليه
نحو 631 م · 9 هـمات رأس المنافقين عبد الله بن أبيّ بعد مرجع النبي من تبوك سنة 9هـ؛ فاستغفر له النبي وصلى عليه وقد حاول عمر منعه عن الصلاة عليه، ثم نزل القرآن بعد ذلك بموافقة عمر ناهياً عن الصلاة على من كان كذلك وعن القيام على قبره. وفي الصحيح أن النبي أمر به بعدما أدخل حفرته فأخرج فوضعه على ركبتيه ونفث عليه من ريقه وألبسه قميصه.مطالبة فاطمة بميراث النبي وفدك
بين 632 و634 م · 11 هـبعد وفاة النبي طلبت فاطمة والعباس ميراثهما: أرضه في فدك وسهمه من خيبر، فاحتج أبو بكر بحديث لا نورث ما تركنا صدقة، وقال إنه سيعمل بكل ما كان النبي يعمل به. ويعرض الصلابي الرد السني على الروايات الإمامية، وينقل أن فاطمة رضيت عن أبي بكر قبل وفاتها على رواية الشعبي.غدير خم
مارس 632 م · ذو الحجة 10 هـوقفة عند غدير خم في طريق العودة من حجة الوداع، تحدّث فيها النبي عن علي. وروى مسلم عن زيد بن أرقم أن النبي خطب عند ماء يدعى خُمّاً بين مكة والمدينة فقال «إني تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب الله» ثم «وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي»، وعيّن زيد أهل البيت بمن حُرم الصدقة بعده.مبايعة علي لأبي بكر
يونيو 632 م · ربيع الأول 11 هـيرى الصلابي أن علياً والزبير بايعا أبا بكر في أول الأمر يوم وفاة النبي، استناداً إلى خبر صحيح عن أبي سعيد الخدري، ويعد أخبار التأخير الطويل غير صحيحة، ويذكر تجديد البيعة بعد وفاة فاطمة على قول ابن كثير.طلب النبي الكتاب في مرض موته
4 يونيو 632 م · 8 ربيع الأول 11 هـفي مرض موته طلب النبي كتاباً لا تضلون بعده، فاختلف الحاضرون، فقال بعضهم: حسبنا كتاب الله، فلم يُكتب الكتاب. يقرأ الصلابي الواقعة في إطار السنة اجتهاداً مسوغاً لم يُعنّف عليه أحد، ويرد القراءات الإمامية التي تجعلها نصاً على علي.اجتماع السقيفة
8 يونيو 632 م · 12 ربيع الأول 11 هـبعد وفاة النبي اجتمع زعماء الأنصار والمهاجرين في سقيفة بني ساعدة واختاروا أبا بكر قائدًا للجماعة. وعند المسعودي خرج علي بعد التجديد يوم الثلاثاء فقال لأبي بكر أفسدت علينا أمورنا ولم تستشر ولم ترع لنا حقاً فقال بلى ولكنني خشيت الفتنة، وخرج سعد بن عبادة فلم يبايع فصار إلى الشام فقتل هناك سنة خمس عشرة، ولم يبايعه أحد من بني هاشم حتى ماتت فاطمةفتنة مسجد براثا ٤٢٠
نحو نوفمبر 1029 م · ذو القعدة 420 هـقبضت دار الخلافة على خطيب مسجد براثا لما في خطبته من غلو في علي بن أبي طالب، وخُطّب بدله يوم الجمعة تاسع عشر ذي القعدة أبو منصور بن تمام فأنقص ذكر علي وختم «اللهم اغفر للمسلمين ومن زعم أن عليًّا مولاه» فرماه العامة بالمدر فكُسر كتفه وأسنانه وسال دمه؛ وخرج خطاب الخليفة غاضبًا «مسجد يجمع الكفرة والزنادقة» ووصفه بأنه أشبه شيء بمسجد الضرار، وهوجم دار الخطيب بنحو ثلاثين رجلًا، وتعطلت الجمعة أسابيع حتى كان يوم عيد النهر فلبّس المؤذن التكبير ووقع الذعر، وتدخل مشايخ الكرخ والشريف المرتضى وأُعيد خطيب على خط مكتوب أول محرم، وأُعفي من ضرب المنبر بالسيف ومن ذكر «مولاه».رفض علي إبقاء معاوية في ولايته
35 هـبعد مبايعته بالخلافة، أشار عليه المغيرة بن شعبة بإبقاء معاوية على الشام مؤقتاً، وأشار ابن عباس بأن العزل يُثير أهل الشام، فرفض علي وقال إنه لا يستعمل معاوية يومين. ويرى العقاد أن علياً كان محقاً في امتناعه، لأن معاوية لم يكن واليا يقنع بولايته، بل كان يبني دولة لنفسه وذريته ويتخذ مقتل عثمان فرصة لها.
مؤلَّف
مفهوم
قاعة العرض
معاوية
مسلسل عربي إنتاج إم بي سي عن معاوية بن أبي سفيان وأحداث الفتنة وصدر الدولة الأموية؛ أثار عرضه جدلاً واسعاً حول تصوير الصحابة وتقديم وقائع الفتنة.معاوية والحسن والحسين
مسلسل عربي كبير إنتاج مشترك عن أحداث الفتنة الكبرى من خلافة الحسن إلى صلحه ووقائع معاوية وكربلاء؛ أثار جدلاً حول تصوير أهل البيت والصحابة.مختارنامه
مسلسل إيراني لداوود مير باقري عن المختار بن أبي عبيد الثقفي وثورته في الكوفة للثأر لقتلى كربلاء؛ يصوّر أئمة أهل البيت بالوجوه وفق التقليد الشيعي.ملوك الطوائف
مسلسل سوري لحاتم علي عن عصر ملوك الطوائف في الأندلس بعد سقوط قرطبة — المعتمد بن عباد وابن زيدون وولادة — وصراع المدن مع المرابطين.قمر بني هاشم
مسلسل سوري لمحمد عزيزية عن بني هاشم من عبد المطلب إلى بعثة النبي؛ يجيب على سؤال تصوير النبي بإظهار أثره لا شخصه، ويصوّر قصة مكة قبيل البعثة.ربيع قرطبة
مسلسل سوري لحاتم علي عن أحداث فتنة الأندلس وسقوط الخلافة الأموية في قرطبة سنة 1009؛ من أرقى الدراما العربية عن الأندلس.صقر قريش
مسلسل عربي عن عبد الرحمن الداخل «صقر قريش» وفراره من مجزرة الأمويين إلى تأسيس الإمارة الأموية في الأندلس.شهيد كوفه
مسلسل إيراني لداوود مير باقري عن علي بن أبي طالب من بيعة النبي بالخلافة إلى استشهاده في محراب الكوفة؛ أكبر إنتاج إيراني عن حياة الإمام ويصوّره بوجه ظاهر.
ما الناقص؟ أخبرنا · يُعدّ المحور مفتوحًا حين يكون له دليل مراجَع و10 أسئلة و25 مادة في 5 أصناف وأصوات من عدة مذاهب وأقاليم.