الأسود العنسي

مكانه في القصة

مُنازِع على المنصبتجاهمحمد · 632 م · 11 هـ† – 632 م · 11 هـ†تاريخي

حاكم · 632 م · 11 هـ† – 632 م · 11 هـ†تاريخي

الوثنية العربية (مختلف فيه)

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

نبذة

عبْهَلة بن كعب، الملقب بالأسود العنسي و«ذي الخمار» — كاهن يمني ادّعى النبوة فملك صنعاء وجلّ اليمن أسابيع قلائل، ثم قتله من خدموه أول الأمر.

الحياة

خرج الأسود في أواخر حياة النبي ﷺ يدّعي الوحي، فأخرج عاملي النبي من اليمن وملك صنعاء وما دان لها — أولى بذور الردة وأشدّها قربًا من وفاة النبي ¹.

ثم اتفق عليه الأبناء الفرس في اليمن مع أهل بيته وقوّاضه، فدخل عليه فيروز الديلمي وقومه ليلًا فقتلوه — وتضع الرواية مصرعه قبل وفاة النبي بليال ¹ ².

الأثر

حكم اليمن أسابيع ولم يترك دينًا ولا دولة — وهو مثال المعرض على كيف كانت حركات الردة تلمع وتنطفئ على قدر ما يلتف حولها القائد لا على قدر عقيدتها.

للزوار الصغار

ملك رجل اليمن أسابيع قليلًا مدّعيًا النبوة — ثم جاءه قتله في الليل أقرب الناس إليه.

قتل الأسود العنسي

عند البلاذري: الأسود بن كعب بن عوف العنسي تكهن وادعى النبوة فاتبعه عَنْس وغيرهم وسما نفسه رحمان اليمن كما تسمى مسيلمة رحمان اليمامة، وكان له حمار معلم يأمره فيسجد ويبرك فسمي ذا المار وقيل ذو الخمار لاتخامه واعتمامه أبداً وقيل سمي الأسود لسواد وجهه واسمه عيهلة؛ وبعث إليه النبي جرير بن عبد الله البجلي سنة وفاته يدعوه إلى الإسلام فلم يجبه — وبعض الرواة ينكر بعثته — وأتى صنعاء فغلب عليها وأخرج عنها عامل النبي خالد بن سعيد بن العاص (وقال النعمان بن يزيد أحد الأبناء: أبان بن سعيد) وانحاز إلى ناحية زياد بن لبيد، واستذل الأبناء — أولاد الفرس الذين وجههم كسرى إلى اليمن مع ابن ذي يزن وعليهم وهرز — واستخدمهم وأضرّ بهم وتزوج المرزبانة امرأة باذام ملكهم؛ فوجّه النبي قيس بن هبيرة المكشوح المرادي — سمي لكيّ على كشحه من داء — وأمره باستمالة الأبناء وبعث معه فروة بن مسيك المرادي، فلما صارا إلى اليمن بلغهما وفاة النبي فأظهر قيس للأسود أنه على رأيه حتى خلى بينه وبين دخول صنعاء فدخلها في جماعة من مذحج وهمدان وغيرهم، ثم استمال فيروز بن الديلمي أحد الأبناء وكان قد أسلم، وأتيا باذام رأس الأبناء وقيل إن باذام كان مات وخلّفه داذويه فأسلم داذويه ولقي قيساً فاستماله وبثّ دعاته في الأبناء فأسلموا، فتطابقوا على قتل الأسود واغتياله ودسّوا إلى المرزبانة امرأته فأعلمتهم وكانت شانئة له فدلتهم على جدول يدخل إليه منه — وقيل نقبوا جدار بيته بالخلّ نقباً — فدخلوا عليه سحراً وهو سكران نائم فذبحه قيس فجعل يخور خوار الثور حتى أفزع حرسه فقالوا ما شأن رحمان اليمن فبادرت امرأته فقالت «إن الوحي ينزل عليه» فسكنوا، واحتز قيس رأسه وعلا سور المدينة حين أصبح فكبر وشهد وأنّ الأسود كذاب عدو الله، فاجتمع أصحابه فألقى إليهم رأسه فتفرقوا إلا قليلاً ووضعوا السيف في بقيتهم فلم ينجُ إلا من أسلم؛ وذكر بعض الرواة أن الذي قتله فيروز بن الديلمي وأن قيساً أجاز عليه واحتز رأسه، وأن قيساً وفيروزاً ادعيا قتله وهما بالمدينة فقال عمر «قتله هذا الأسد» يعني فيروز؛ وذكر بعض أهل العلم أن قتله كان قبل وفاة النبي بخمسة أيام فقال في مرضه «قد قتل الله الأسود العنسي قتله الرجل الصالح فيروز بن الديلمي»، وأن الخبر ورد على أبي بكر بعد استخلافه بعشر ليال؛ واتُّهم قيس بقتل داذويه وبلغ أبي بكر أنه على إجلاء الأبناء عن صنعاء فأغضبه ذلك فكتب إلى المهاجر عامله عليها يأمره بحمله إليه فأحلفه خمسين يميناً عند منبر النبي أنه ما قتل داذويه فخلى سبيله ووجهه إلى الشام.

نظرة سريعة

حياته في الزمن

في المكان

مكانه في القصة

نبذة

الحياة

الأثر

الصلات

قد يهمك أيضًا

المصادر

الناس

قتل الأسود العنسي