سجاح بنت الحارث

سجاح بنت الحارث

تقریباً 590 عیسوی – تقریباً 660 عیسوی · تقریباً 40 ھ† †

† ہجری تاریخ عیسوی/جولین تاریخ سے حساب کے ذریعے نکالی گئی ہے؛ یہ منتقل شدہ تاریخ سے ایک یا دو دن مختلف ہو سکتی ہے۔

A woman of Tamim by her father and Taghib by her mother who claimed prophecy in rhymed speech, marched an army toward Medina, then turned to Yamama and joined Musaylima — before returning to Islam and living into the caliphate.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
شاعر
دور
العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين
خطہ
arabia
شناختیں
Wikidata
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

500عیسوی525عیسوی550عیسوی575عیسوی600عیسوی625عیسوی650عیسوی675عیسوی700عیسوی725عیسوی750عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
العصر العباسي المبكر · شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام · العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي ہم عصر: عبد الله بن سلام · عمرو بن العاص · حليمة السعدية · أم سلمة هند بنت أبي أمية · زِرّ بن حبيش

civil-wars-and-revoltswomenprophets

کہانی میں مقام

  • حریف دعویدارکی طرفمحمد · 632 عیسوی · 11 ھ† – 632 عیسوی · 11 ھ†تاریخی
  • باغیکی طرفالخلافة الراشدة · 632 عیسوی · 11 ھ† – 632 عیسوی · 11 ھ†تاریخی
  • اسلام قبول کرنے والا · تقریباً 633 عیسوی · تقریباً 12 ھ†روایتی

عیسائی (مختلف فیہ) · سنی (منقول)

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

نبذہ

سجاح بنت الحارث، جن کے والد کی طرف سے نسب بنو تمیم اور والدہ کی طرف سے بنو تغلب سے ملتا ہے، ایک ایسی خاتون تھیں جنہوں نے قافیہ بند کلام کے ساتھ نبوت کا دعویٰ کیا، مدینہ کی طرف ایک لشکر لے کر بڑھیں، پھر یمامہ میں مسیلمہ سے جا ملیں، اور اس کے بعد اسلام کی طرف لوٹ کر اسی میں زندگی گزاری۔

زندگی

ارتداد کے دنوں میں سجاح ایسے قافیہ بند انداز میں بولنے لگیں جو عربوں کے ہاں کاہنوں کی پہچان سمجھا جاتا تھا، اور ان کے گرد ان کی قوم کے بہت سے لوگ جمع ہو گئے۔ وہ ایک لشکر کے ساتھ مدینہ کی طرف چلیں، پھر راستہ بدل کر یمامہ کی طرف مڑ گئیں۔ 1

ماخذ کی ایک روایت کے مطابق وہ مسیلمہ سے ملیں، ان کی نبوت پر ایمان لائیں اور ان سے نکاح کیا، پھر انہوں نے انہیں اپنی قوم کی طرف واپس بھیج دیا، اس سے پہلے کہ بنو حنیفہ عقربا کی جنگ میں شکست کھا جاتے۔ 1

پھر وہ اسلام کی طرف لوٹ آئیں، اور روایت کہتی ہے کہ وہ معاویہ کے زمانے میں مسلمان ہی فوت ہوئیں۔ 2

اثر

سجاح ارتداد کی جنگ کے واقعات میں واحد خاتون ہیں جنہوں نے نبوت کا دعویٰ کیا اور لشکر کشی کی، اور اس جنگ کی شخصیات میں شاید ہی کوئی ایسی ہو جو اپنی کہانی اسلام پر ختم ہوتی دیکھنے کے لیے زندہ رہی ہو۔

چھوٹے زائرین کے لیے

سجاح نام کی ایک خاتون نے دعویٰ کیا کہ وہ نبی ہے اور ایک لشکر لے کر نکلی۔ پھر وہ ایک اور دعویدار کے ساتھ جا ملی، اور بعد میں مسلمان ہو کر لمبی عمر گزاری۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Member of
بنو تميم· Banu Taghib
Spouse of
مسيلمة
Opposed
الخلافة الراشدة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ارتداد مسيلمة وادعاؤه النبوة باليمامة· الأسود العنسي· وفد بني حنيفة· كتاب مسيلمة إلى النبي والجواب عنه· رؤيا النبي في السوارين من ذهب وتأويلهما بالكذابين· محمد· مسيلمة· سلمى بنت عتاب

ماخذ

  1. al-Tabari, History vol. X: The Conquest of Arabia (Donner translation, SUNY)
  2. Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha)
  • Watt, Muhammad at Medina (1956)
  • فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف)
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “سجاح بنت الحارث”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/sajah/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

ارتداد مسيلمة وادعاؤه النبوة باليمامة

When the Banu Hanifa delegation returned to al-Yamama, Musaylima apostatised and claimed prophethood, saying he had been made a partner in the matter with Muhammad and citing the Prophet's words that he was 'not the worst placed of you'. He produced rhymed sayings imitating the Qur'an, permitted wine and fornication and lifted the prayer, while still testifying that Muhammad was a prophet, and Hanifa rallied to him. Ibn Ishaq has it from a shaykh of Banu Hanifa and adds: God knows best which account is true.