ارتداد مسيلمة وادعاؤه النبوة باليمامة

جب بنو حنیفہ کا وفد یمامہ پہنچا تو مسیلمہ مرتد ہو گیا، نبوت کا دعویٰ کیا، کہا کہ محمد کے ساتھ اسے بھی اس امر میں شریک کیا گیا ہے، اور ان کے لیے مقفیٰ جملے گھڑنے لگا، تو حنیفہ اس کے ساتھ ہو گئے۔ ¹

ابن اسحاق یمامہ کے بنو حنیفہ کے ایک بزرگ سے روایت کرتے ہیں کہ وفد نبی کے پاس سے واپس ہو کر مسیلمہ کے پاس آیا اور جو کچھ انہیں ملا تھا وہ بتایا۔ جب وہ یمامہ پہنچے تو وہ مرتد ہو گیا، نبوت کا دعویٰ کیا اور ان کو جھٹلایا، اور کہا: میں بھی اس امر میں شریک کیا گیا ہوں۔ ¹ اور اپنے وفد سے کہا: کیا اس نے تم سے نہیں کہا تھا جب تم نے میرا ذکر اس سے کیا تھا: «اچھا، وہ تم سے مکان میں دور نہیں»؟ یہ اسی وجہ سے تھا کہ وہ جانتا تھا کہ میں اس امر میں اس کے ساتھ شریک کیا گیا ہوں۔ ¹ پھر وہ ان کے لیے قرآن کی نقل میں مقفیٰ جملے بولنے لگا، حاملہ عورت اور اس جان کے بارے میں باتیں کیں جو اوجھڑی اور جھلی کے درمیان سے حرکت کرتی ہے، اور انہیں شراب اور زنا حلال کر دیا اور ان سے نماز اٹھا دی۔ اس کے باوجود وہ نبی کی نبوت کی گواہی بھی دیتا تھا، اور حنیفہ اسی بات پر اس کے ساتھ اکٹھے ہو گئے۔ ¹ ابن اسحاق بات ختم کرتے ہیں: «اللہ بہتر جانتا ہے کہ ان میں سے کیا ہوا تھا»۔ ¹

«العسیب» کھجور کی شاخ کو کہتے ہیں، «الصفاق» پیٹ کی باریک جھلی کو، «أصفقوا على ذلك» کا مطلب ہے کہ وہ اس پر متفق ہو گئے، اور «مضاهاة» یعنی مشابہت؛ اور ایک نسخے میں «الأساجيع» کی جگہ «السجعات» آیا ہے۔ ¹

مسیلمہ نے نبی کو سنہ 10 ہجری کے آخر میں لکھا اور آدھی زمین مانگی، تو نبی نے جواب دیا کہ زمین اللہ کی ہے، وہ اپنے بندوں میں سے جسے چاہے دیتا ہے؛ اور وہ خلافت ابو بکر کے زمانے میں جنگ یمامہ میں قتل ہوا۔ ^{5 3}

• «الکذاب» اور «عدو اللہ» کے الفاظ ابن اسحاق اور ابن ہشام کے الفاظ ہیں، میوزیم کے نہیں۔ ^{2 1}
• ابن اسحاق اسی مقام پر بتاتے ہیں کہ مسیلمہ کے مقفیٰ جملے قرآن کی مشابہت میں تھے، لیکن میوزیم انہیں نقل نہیں کرتا۔ ¹