الظلم

ظلم بہت سے علماء کے نزدیک کسی چیز کو اس کی جگہ کے سوا کہیں رکھنا ہے۔ اور بعض نے اسے کسی کی ملکیت میں اس کی اجازت کے بغیر تصرف کرنا کہا۔ ابن رجب اسے چوبیسویں حدیث قدسی کی شرح میں پیش کرتے ہیں۔ ¹

ابن رجب دوسری تعریف اِیاس بن معاویہ سے نقل کرتے ہیں، اور اس کے مطابق اللہ پر ظلم محال ہے کیونکہ وہ جو کچھ کرتا ہے وہ اپنی ملکیت میں تصرف ہے۔ اور ابو الاسود الدؤلی نے عمران بن حصین کو جب انہوں نے قدر کے بارے میں پوچھا تو اسی سے ملتا جواب دیا۔ ¹

ابن رجب عبارت کی شرح یوں کرتے ہیں کہ اللہ نے ظلم کو اپنے بندوں سے روکا ہے۔ اور پہلی تعریف کے مطابق حدیث دلالت کرتی ہے کہ اللہ ظلم پر قادر ہے لیکن فضل اور کرم سے نہیں کرتا۔ اور ذکر کرتے ہیں کہ اس کا مخلوق کے افعال پیدا کرنا، جن میں ظلم ہے، اسے ظالم کہنے کا تقاضا نہیں کرتا، کیونکہ وہ صرف اپنے افعال سے موصوف ہوتا ہے۔ ¹

ابی بن کعب کا ایک موقوف اثر لاتے ہیں، اور اسی طرح ابن مسعود اور زید بن ثابت سے، کہ اگر اللہ اپنی مخلوق کو عذاب دے تو وہ ظالم نہ ہوگا۔ اور ابن رجب ذکر کرتے ہیں کہ اس کی سند میں نظر ہے۔ ¹

پہلی: اپنے نفس پر ظلم، جس میں سب سے بڑا شرک ہے، اور اس پر لقمان 13 کی دلیل دیتے ہیں، پھر گناہ، چھوٹے اور بڑے۔ دوسری: بندے کا دوسرے پر ظلم، اور یہی وہ ہے جو مراد ہے اس قول میں: «اور میں نے اسے تمہارے درمیان حرام کیا ہے، پس ایک دوسرے پر ظلم نہ کرو»۔ ¹

اور اس پر حجۃ الوداع کے خطبے سے استدلال کرتے ہیں جس میں خون، مال اور آبرو کی حرمت ہے، اور ابن عمر کی حدیث «ظلم قیامت کے دن اندھیرے ہیں»، اور ابو موسیٰ کی حدیث ظالم کو اللہ کی مہلت دینے پر۔ ¹

ابن خلدون اسے عمران کی ویرانی کا اعلان سمجھتے ہیں۔ دیکھیں ظلم عمران کے ویران ہونے کی خبر ہے۔ ²

شیخ کہتے ہیں کہ ظلم دوسروں کے حقوق پر تجاوز ہے، جیسے سیلاب اپنے کناروں سے باہر نکل جائے (needs_source)۔ ³ وہ کہتے ہیں کہ ظلم اور والدین کی نافرمانی دنیا میں بھی پھل دیتے ہیں، اور تاریخ میں کوئی ظالم بغیر سزا کے نہیں رہا، اور مکہ کے ان ظالموں کا ذکر کرتے ہیں جنہوں نے بلال اور عمار کو ستایا (needs_source)۔ ^{4 5} وہ کہتے ہیں کہ جو کسی کی زمین کا ایک بالشت بھی ناحق لے، اسے سزا ملتی ہے، اور فیصلہ دلائل سے ہوتا ہے، اور بھائی کے حق میں سے بغیر وجہ جو لیا جائے وہ آگ کا ٹکڑا ہے (needs_source)۔ ^{6 7} ان کی رائے ہے کہ ظالم کی آگ اسی کی طرف لوٹتی ہے، کیونکہ اس نے دلوں میں آگ بوئی تھی (شیخ کی رائے)۔ ^{8 9} وہ کہتے ہیں کہ ہر شخص کا حساب اس سامان کی طرح ہے جو وہ سپر مارکیٹ سے لیتا ہے، جس کا ہر ایک سے حساب ہوگا (شیخ کی رائے)۔ ¹⁰

شیخ کہتے ہیں کہ جو ظلم اٹھائے پھرتا ہے وہ ناکام ہوتا ہے، چاہے وہ ظلم بنی آدم پر ہو یا معاشرے پر، امت پر یا اسلام پر، اس کا انجام ناکامی ہے، اور وہ اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ ہم ناکام ہونے والوں میں سے نہ ہوں ¹¹۔

شیخ کی رائے ہے کہ کوئی بھی ظالم یا مجرم اگر اپنی میز پر وہ آیت رکھ لے جو موت کے بعد دنیا میں لوٹنے کی درخواست کا ذکر کرتی ہے تو شاید وہ اسے باز رکھے ¹²۔

شیخ ایک حدیث قدسی کا ذکر کرتے ہیں جس میں اللہ فرماتا ہے: «اے میرے بندو! میں نے ظلم کو اپنے اوپر حرام کیا ہے اور اسے تمہارے درمیان بھی حرام ٹھہرایا ہے، پس ایک دوسرے پر ظلم نہ کرو» ¹³۔ وہ کمزوروں پر ظلم سے خبردار کرتے ہیں، اور ان میں یتیم، بیوہ، مطلقہ، بیوی اور بہن کا ذکر کرتے ہیں ¹³۔

شیخ ظلم کی تعریف یہ کرتے ہیں کہ حق سے تجاوز کرنا، اور لوگوں کو کہتے ہیں کہ وہ اپنے آپ کو کتاب و سنت پر پرکھیں، کیونکہ بہت سے لوگ نہیں جانتے کہ وہ ظلم کر رہے ہیں ¹⁴۔ وہ اپنی رائے کے طور پر کہتے ہیں کہ جہالت کا جواب جہالت سے اور ظلم کا جواب ظلم سے دینا ہمیں خود جاہل اور ظالم بنا دیتا ہے ¹⁵۔

شیخ اپنی رائے کے طور پر کہتے ہیں کہ ظالم اپنے سوا کسی کو نہیں دیکھتا، اور اسے یہ گمان نہیں ہوتا کہ جس بچے کو وہ پناہ دے رہا ہے وہ بڑا ہو کر اس کے مقابل آئے گا؛ وہ فرعون اور بنی اسرائیل کے بچے کی مثال دیتے ہیں ¹⁶۔