الظلم

Injustice (zulm)

الظلم عند كثير من العلماء وضع الأشياء في غير موضعها، وفسّره آخرون بالتصرف في ملك الغير بغير إذنه — ونقل نحوه عن إياس بن معاوية — فيكون على هذا مستحيلاً على الله إذ كل ما يفعله تصرف في ملكه، وبنحو ذلك أجاب أبو الأسود الدؤلي عمران بن حصين حين سأله عن القدر؛ وفي شرح ابن رجب لقوله في الحديث القدسي «إني حرمت الظلم على نفسي» ¹ أن معناه منعه عن عباده، وعلى تعريف الوضع في غير الموضع يدل على أن الله قادر على الظلم لكنه لا يفعله فضلاً وجوداً وكرماً وإحساناً، وأن خلقه أفعال العباد وفيها الظلم لا يقتضي وصفه بالظلم إذ لا يوصف إلا بأفعاله؛ وأخرج موقوفاً عن أبي بن كعب ونحوه عن ابن مسعود وزيد بن ثابت رضي الله عنه «لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم» وفي إسناده نظر عنده؛ والظلم المحرم بين العباد نوعان: ظلم النفس وأعظمه الشرك لقوله تعالى «إن الشرك لظلم عظيم» [لقمان 13] ثم المعاصي كبائرها وصغائرها، وظلم العبد لغيره وهو المذكور في قوله «وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا»، وشهد له خطبة حجة الوداع بتحريم الدماء والأموال والأعراض وحديث ابن عمر «الظلم ظلمات يوم القيامة» وحديث أبي موسى «إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته». وجعله ابن خلدون مؤذناً بخراب العمران لأن العدوان على الأموال يذهب بآمال الكسب فتنقبض الأيدي عن السعي وتكسد الأسواق، وهو أعم من أخذ المال فكل إيثاق بعمل أو مطالبة بغير حق ظلم، وعلة تحريمه أنه مؤذن بانقطاع النوع وهو الحكمة المرعية في مقاصد الشريعة الضرورية الخمسة ²

العمق

نظرة سريعة

العصر: العصر النبوي
الإقليم: عالمي / الشتات
المراجعة: مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العقيدة القضاء والمحاكم

موجز

الظلم عند كثير من العلماء وضع الشيء في غير موضعه. وفسّره آخرون بالتصرف في ملك الغير بغير إذنه. ويعرضه ابن رجب في شرح الحديث القدسي الرابع والعشرين. ³

التعريفان

ينقل ابن رجب التعريف الثاني عن إياس بن معاوية، وعلى هذا يستحيل الظلم على الله لأن كل ما يفعله تصرف في ملكه. وبنحو ذلك أجاب أبو الأسود الدؤلي عمران بن حصين حين سأله عن القدر. ³

«حرمت الظلم على نفسي»

يشرح ابن رجب العبارة بأن الله منع الظلم عن عباده. وعلى التعريف الأول يدل الحديث على أن الله قادر على الظلم لكنه لا يفعله فضلاً وكرماً. ويذكر أن خلقه أفعال العباد، وفيها الظلم، لا يقتضي وصفه بالظلم، إذ لا يوصف إلا بأفعاله. ³

ويورد أثراً موقوفاً عن أبي بن كعب، ونحوه عن ابن مسعود وزيد بن ثابت، في أن الله لو عذب خلقه لما كان ظالماً لهم. ويذكر ابن رجب أن في إسناده نظراً. ³

نوعا الظلم بين العباد

الأول ظلم النفس، وأعظمه الشرك، ويذكر عليه لقمان 13، ثم المعاصي كبيرها وصغيرها. والثاني ظلم العبد لغيره، وهو المقصود بقوله «وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا». ³

ويستشهد لذلك بخطبة حجة الوداع في تحريم الدماء والأموال والأعراض، وبحديث ابن عمر «الظلم ظلمات يوم القيامة»، وحديث أبي موسى في إمهال الله للظالم. ³

عند ابن خلدون

يجعله ابن خلدون مؤذناً بخراب العمران. انظر الظلم مؤذن بخراب العمران. ⁴

الظلم في درس الشيخ عمر عبد الكافي (الحلقتان الثالثة والرابعة)

يقول الشيخ إن الظلم تعدٍّ على حقوق الغير، كالسيل يخرج عن ضفتيه (needs_source). ⁵ ويذكر أن الظلم وعقوق الوالدين يثمران في الدنيا قبل الآخرة، وأنه لا يبقى ظالم في التاريخ دون عقوبة، ويذكر مشركي مكة الذين عذبوا بلالا وعمارا (needs_source). ⁶ ⁷ ويذكر أن من أخذ شبرا من أرض بغير حق يُعاقب، وأن القضاء بالحجج، وأن ما يأخذه المرء من حق أخيه بغير وجه قطعة من النار (needs_source). ⁸ ⁹ ويقول الشيخ إن الظالم تعود عليه نار ظلمه، فقد زرع في القلوب نارا فيعود إليها (رأيه). ¹⁰ ¹¹ ويذكر أن حساب المرء كالبضاعة التي يأخذها من السوبر ماركت، وكل واحد يُحاسب عليها (رأيه). ¹²

من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 7)

يقول الشيخ إن من حمل الظلم خاب، سواء كان ظلما لبني آدم أو للمجتمع أو للأمة أو للإسلام، وإن نهايته خيبة، ويسأل الله ألا نكون من الخائبين ¹³.

يرى الشيخ أن أي ظالم أو مجرم لو وضع أمامه على مكتبه الآية التي تحكي طلب الرجوع إلى الدنيا بعد الموت فلعلها تردعه ¹⁴.

من درس الشيخ عمر عبد الكافي: الدين القيم

يذكر الشيخ حديثا قدسيا يقول فيه الله: «يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا» ¹⁵. ويحذّر من ظلم الضعيف، ويذكر من الضعفاء اليتيم والأرملة والمطلقة والزوجة والأخت ¹⁵.

ويعرّف الشيخ الظلم بأنه مجاوزة الحق، ويدعو الناس إلى أن يقيسوا أنفسهم بالكتاب والسنة، فكثير من الناس لا يعلم أنه يظلم ¹⁶. ويرى، وهذا رأي شخصي له، أن الرد على الجهل بالجهل، وعلى الظلم بالظلم، يجعلنا جاهلين وظالمين ¹⁷.

ويقول الشيخ، وهو رأي شخصي له، إن الظالم لا يرى إلا نفسه، ولا يتصور أن الطفل الذي يحميه سيكبر ويقف في وجهه، ويضرب مثلا بفرعون ومولود بني إسرائيل ¹⁸.

الصلات

استكشف الصلات

مبني على: الأربعون 24 — يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي
ورد في: مسلم 2577 — يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي· مسلم 2578 — اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة· مسلم 2582 — لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة· مسلم 2583 — إن الله ليملي للظالم
أساس لـ: قاعدة لا ضرر ولا ضرار

قد يهمك أيضًا

محمد· الحديث القدسي· أبو ذر الغفاري· القدر· قاعدة لا ضرر ولا ضرار· الأربعون 32 — لا ضرر ولا ضرار· أبو هريرة· أبو موسى الأشعري

المصادر

مسلم, مسلم بن الحجاج القشيري; Muslim, Muslim ibn al-Hajjaj. (1376). المسند الصحيح (صحيح مسلم). المكتبة الرشيدية، دهلي، الهند. , 2577
Ibn Khaldun, Abd al-Rahman. مقدمة ابن خلدون. , p. 276-278
الحنبلي, عبد الرحمن بن أحمد بن رجب; al-Hanbali, Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab. (2008). جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم. دار ابن كثير، دمشق–بيروت. , p.513-515
Ibn Khaldun, Abd al-Rahman. مقدمة ابن خلدون. , p.276-278
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 4, عند 00:21:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 4, عند 00:22:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 4, عند 00:22:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 4, عند 00:44:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 4, عند 00:45:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 3, عند 00:46:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 3, عند 00:46:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 3, عند 00:47:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 7, عند 00:39:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 7, عند 00:42:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 1, عند 00:47:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 1, عند 00:48:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 9, عند 00:23:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 4, عند 00:31:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الظلم». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/zulm/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

محمد

نبي الإسلام (نحو 570–632م)، الذي يؤمن المسلمون بنزول القرآن عليه، ومؤسس أول مجتمع إسلامي في المدينة المنورة. توفي في المدينة المنورة في ربيع الأول سنة 11 هـ وهو ابن ثلاث وستين سنة ، وكُفّن في ثلاثة أثواب يمانية بيض، وغسّله علي، وأعان العباس والفضل وقثم وأسامة وشقران.