المعاملات

Mu'amalat (dealings and transactions)

المعاملات عند الفقهاء قسم الفقه الذي ينظر في تصرفات الناس بعضهم مع بعض: العقود والأموال والأنكحة وما يتصل بها، في مقابل العبادات التي هي تصرف العبد مع ربه. تضبطها الموسوعة الفقهية الكويتية أبواباً: البيوع وأنواعها، والربا والصرف، والسلم والاستصناع، والدين والقرض والرهن، والإجارة والأجير، والهبة والهدية والعارية والوديعة، والشركة والمضاربة والمزارعة والمساقاة، والحوالة والكفالة والضمان والوكالة، والصلح والإقرار، والوصايا والمواريث، والنكاح ومهره وطلاقه وخلعه وعدته ورضاعه ونفقته وحضانته، والأيمان وكفارتها، والشهادة والبينة، والقضاء، والغصب واللقطة والشفعة وإحياء الموات، والحجر والإكراه — ويدخلها جميعاً أصل العدل والأمانة ورد الحقوق إلى أهلها، فقد قال تعالى «إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل» 1. والمتحف يجمع في متصفح الأخلاق والمعاملات كل ذكر لها في القرآن والسنة والسيرة وكل كتاب محصود 2 3.

العمق

نظرة سريعة

القضاء والمحاكمالتجارة والمال

الصلات

استكشف الصلات

ذو صلة بـ
الأخلاق· العَقْد

قد يهمك أيضًا

الأدب النبوي· الخلق الحسن· تعويض المحكمة لموظف ترك عقدًا محدد المدة· حكم البيع مع شرط الصيانة المجانية مدة العمر الافتراضي للمنتج· حكم تأجير العين المستأجرة لشخص آخر غير مالكها· حكم التنازل عن تخصيص قطعة أرض مقابل مبلغ من المال· الأخلاق· العَقْد

المصادر

  1. Tanzil Quran Text (Uthmani and Simple Clean), version 1.1. Tanzil Project.
  2. الموسوعة الفقهية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت (كما تذكر صفحة الإصدار).
  3. النووي, يحيى بن شرف; al-Nawawi, Yahya ibn Sharaf. رياض الصالحين. دار المنهاج، جدة.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «المعاملات». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/muamalat/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-12.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الأدب النبوي

الأدب كلمة يعكس تاريخها، بحسب مقال دائرة المعارف الإسلامية، تطور الثقافة العربية من أصولها قبل الإسلام إلى اليوم؛ فقد كانت في أقدم معانيها قريبة من السنة بمعنى العادة الموروثة، ثم صارت تعني اللطف وحسن التربية، ثم الثقافة الواسعة غير الدينية القائمة على الشعر والخطابة وتراث العرب، ثم اتسعت في العصر العباسي لتشمل تراث الهند وفارس واليونان عند الجاحظ وابن المقفع. وضاق معناها بعد ذلك إلى المعارف الخاصة بمنصب كأدب الكاتب، ثم إلى الأدب الجميل، وصارت في العصر الحديث مرادفة للأدب بمعناه الخاص. ويحفظ السجل كذلك معنى الأدب النبوي عند ابن رجب.