متحف الإسلام متحف الإسلام islam.museum
بحث ⌕ ARENUR
إمكانية الوصول
حجم النص 100%

تُحفظ على هذا الجهاز فقط؛ لا يُرسَل شيء إلى أي مكان.

الخلق الحسن

Husn al-khuluq (good character)

معاملة الناس بما يسرهم من قول وفعل مع كف الأذى عنهم، وهو الشطر الثالث من وصية «اتق الله حيثما كنت» — «وخالق الناس بخلق حسن» — ويجمع مع التقوى حقوق الله وحقوق عباده، والجمع بينهما عزيز لا يقوى عليه إلا الكمل من الأنبياء والصديقين عند ابن رجب؛ وغاية حسن الخلق كما وصف الله به المتقين: بذل الندى واحتمال الأذى — «الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس» — وجاء «أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً»، وأنه أثقل ما يوضع في الميزان ويبلغ بصاحبه درجة صاحب الصوم والصلاة، وأنه أفضل ما أعطي المرء المسلم وأحبهم إلى الله وأقربهم من النبي ﷺ مجلساً؛ ومن تعريفاته: قال الإمام أحمد حسن الخلق أن لا تغضب ولا تحتدد وفي رواية أن تحتمل ما يكون من الناس، وقال إسحاق بن راهويه بسط الوجه وأن لا تغضب، وقال بعض أهل العلم كظم الغيظ لله وإظهار الطلاقة والبشر إلا للمبتدع والفاجر والعفو عن الزالين إلا تأديباً أو إقامة حد وكف الأذى عن كل مسلم أو معاهد إلا تغيير منكر أو أخذاً بمظلمة لمظلوم من غير تعد.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الروحانية والتصوف

موجز

الخلق الحسن عند ابن رجب معاملة الناس بما يسرهم من قول وفعل، مع كف الأذى عنهم. 1

في وصية «اتق الله حيثما كنت»

هو الشطر الثالث من الوصية، ونصه «وخالق الناس بخلق حسن». ويجمع مع التقوى حق الله وحق عباده. ويرى ابن رجب أن الجمع بينهما عزيز لا يقوى عليه إلا الكمل من الأنبياء والصديقين. 2

غايته

يقول إن غايته، كما وصف الله المتقين، بذل الندى واحتمال الأذى. ويورد أحاديث منها: «أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً». ويذكر أنه من أثقل ما يوضع في الميزان. 1

تعريفاته

ينقل عن الإمام أحمد أن حسن الخلق ألا تغضب، وفي رواية أن تحتمل ما يكون من الناس. وعن إسحاق بن راهويه: بسط الوجه وألا تغضب. ونقل عن بعض أهل العلم كظم الغيظ لله، وإظهار البشر، والعفو عن الزالين إلا لتأديب أو إقامة حد. 3

انظر الأدب.

من درس الشيخ عمر عبد الكافي: الدين القيم

يقول الشيخ إن الإنسان يُعرف بخلقه، فيُنظر إلى جيرانه في الحضر، ورفقائه في السفر، ومعامليه في الأسواق 4. ويذكر أن السفر مشتق من الإسفار، وأن الخلق يظهر في السفر (needs_source: الاشتقاق) 5.

ويرى الشيخ، وهذا رأي شخصي له، أن فصل الاقتصاد والفن والشعر والأدب عن الدين أدى إلى قلة الأدب والانحراف في السلوك والغيبة 6، وأن الأمة فقدت هويتها في خلقها وسلوكها 7.

الصلات

استكشف الصلات

مبني على
الأربعون 18 — اتق الله حيثما كنت· الأربعون 27 — البر حسن الخلق / استفت قلبك· التقوى
يتضمن
البر· الحسد
جزء من
الأدب النبوي

قد يهمك أيضًا

البر· التقوى· الأربعون 35 — لا تحاسدوا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخواناً· الأربعون 18 — اتق الله حيثما كنت· الأربعون 27 — البر حسن الخلق / استفت قلبك· الغضب· حفظ اللسان· حسن الإسلام وترك ما لا يعني

المصادر

  1. الحنبلي, عبد الرحمن بن أحمد بن رجب; al-Hanbali, Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab. (2008). جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم. دار ابن كثير، دمشق–بيروت. , p. 391
  2. الحنبلي, عبد الرحمن بن أحمد بن رجب; al-Hanbali, Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab. (2008). جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم. دار ابن كثير، دمشق–بيروت. , p. 427
  3. الحنبلي, عبد الرحمن بن أحمد بن رجب; al-Hanbali, Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab. (2008). جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم. دار ابن كثير، دمشق–بيروت. , p. 428-430
  4. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 8, عند 00:05:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  5. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 8, عند 00:06:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  6. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 5, عند 00:52:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
  7. Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 8, عند 01:11:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الخلق الحسن». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/khuluq/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

البر

البر والإثم في الحديث السابع والعشرين من الأربعين معرفتان تعريفاً وجدانياً مع الخلق: ففي حديث النواس بن سمعان عند مسلم (2553) «البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس» — فالبر محض خلق، والإثم قلق داخلي مع كراهية اطلاع الناس عليه؛ وفي حديث وابصة بن معبد عند أحمد والدارمي جاء الأمر «استفت نفسك» ونكت بأصابعه الثلاث في صدره: البر ما اطمأن إليه القلب واطمأنت إليه النفس، والإثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك — فجعل استقرار النفس وانشراح الصدر علامة للبر وترددهما علامة للإثم حتى مع فتيا المفتين؛ وتؤيده طريق أبي أمامة «إذا حاك في صدرك شيء فدعه» وطريق أبي ثعلبة الخشني «البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب… وإن أفتاك المفتون»، وكلا الإسنادين جيد عند ابن رجب.