الخلق الحسن

ابن رجب کے نزدیک حسنِ خلق لوگوں کے ساتھ ایسا معاملہ کرنا ہے جو ان کے لیے قول اور فعل میں خوشی کا باعث ہو، اور ان سے اذیت دور رکھنا۔ ¹

یہ وصیت کا تیسرا حصہ ہے، جس کا متن ہے: «اور لوگوں سے اچھے اخلاق کے ساتھ پیش آ»۔ یہ تقویٰ کے ساتھ اللہ کا حق اور بندوں کا حق جمع کرتا ہے۔ اور ابن رجب کے نزدیک ان دونوں کو جمع کرنا مشکل ہے، جس پر انبیاء اور صدیقین کے کامل لوگوں کے سوا کوئی قادر نہیں ہوتا۔ ²

وہ کہتے ہیں کہ اس کی غایت، جیسا کہ اللہ نے متقین کی صفت بیان کی، سخاوت کرنا اور اذیت برداشت کرنا ہے۔ اور وہ احادیث لاتے ہیں جن میں ہے: «ایمان میں کامل ترین مومن وہ ہے جو اخلاق میں سب سے اچھا ہو»۔ اور ذکر کرتے ہیں کہ یہ میزان میں سب سے بھاری رکھی جانے والی چیزوں میں سے ہے۔ ¹

امام احمد سے نقل کرتے ہیں کہ حسنِ خلق یہ ہے کہ تم غصہ نہ کرو، اور ایک روایت میں ہے کہ تم وہ برداشت کرو جو لوگوں کی طرف سے پیش آئے۔ اور اسحاق بن راہویہ سے: چہرے کی کشادگی اور غصہ نہ کرنا۔ اور بعض اہل علم سے نقل کرتے ہیں کہ اللہ کے لیے غصہ پینا، خوش اخلاقی ظاہر کرنا، اور لغزش کرنے والوں سے درگزر کرنا، سوائے تادیب یا حد قائم کرنے کے۔ ³

دیکھیں ادب۔

شیخ کہتے ہیں کہ آدمی اپنے اخلاق سے پہچانا جاتا ہے، اور اس کے اخلاق گھر کے پڑوسیوں، سفر کے ساتھیوں اور بازار میں معاملہ کرنے والوں کے ہاں دیکھے جاتے ہیں ⁴۔ وہ کہتے ہیں کہ سفر کا لفظ اسفار (روشن ہونے) سے نکلا ہے، اور سفر میں خلق ظاہر ہوتا ہے (needs_source: اشتقاق) ⁵۔

شیخ اپنی ذاتی رائے کے طور پر کہتے ہیں کہ معیشت، فن، شاعری اور ادب کو دین سے الگ کرنے سے بے ادبی، سلوک میں انحراف اور غیبت پیدا ہوئی ⁶، اور امت اپنے اخلاق اور سلوک میں اپنی پہچان کھو بیٹھی ہے ⁷۔