ایک نظر میں
- دور
- العصر النبوي
- خطہ
- global
- شناختیں
- Wikidata
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
spirituality-and-sufismhospitality
نبوی ادب وہ اخلاقیات ہیں جن کا مومن کو قول اور فعل میں خدا اور بندوں کے ساتھ حکم ہے۔ ابن رجب 'جو خدا اور آخرت پر ایمان رکھے' کی روشنی میں بتاتے ہیں کہ اس میں بھلائی کہنا یا خاموش رہنا، ہمسائے کی عزت اور مہمان کی عزت شامل ہے۔
نبوی ادب وہ مجموعہ اخلاقیات ہے جن کا مومن کو اپنے قول و فعل اور خدا اور اس کے بندوں سے تعلق میں حکم ہے۔ ابن رجب 'جو خدا اور آخرت پر ایمان رکھے' سے نکالتے ہیں کہ یہ صفات ایمان کی صفات ہیں اور حدیث کے تین احکام دو حصوں میں بانٹتے ہیں: خدا کے حق سے متعلق — بھلائی کہنا یا خاموش رہنا — اور بندوں کے حقوق سے متعلق — ہمسائے کی عزت، اذیت سے باز رہنا، مہمان کی عزت۔ ابن ابی زید سے نقل کرتے ہیں کہ بھلائی کے ادب چار حدیثوں سے نکلتے ہیں: بھلائی کہو یا خاموش رہو، غیر متعلقہ بات چھوڑو، غصہ نہ کرو، اور اپنے بھائی کے لیے وہی چاہو جو اپنے لیے چاہتے ہو۔
کہانی گو (10–12) مہم جوؤں کا متن پڑھتے ہیں، پھر طالبِ علم کے متن کی طرف بڑھتے ہیں۔
نبوی ادب وہ مجموعہ اخلاقیات ہے جن کا مومن کو اپنے قول و فعل اور خدا اور اس کے بندوں سے تعلق میں حکم ہے، جیسا ابن رجب جامع العلوم والحکم میں بیان کرتے ہیں۔ وہ 'جو خدا اور آخرت پر ایمان رکھے' سے نکالتے ہیں کہ یہ صفات ایمان میں داخل ہیں اور اعمال اس میں شامل ہیں؛ اور حدیث کے تین احکام کو تقسیم کرتے ہیں: خدا کے حقوق سے متعلق — بھلائی کہنا اور باقی پر خاموش رہنا — اور بندوں کے حقوق سے متعلق — ہمسائے کی عزت، اذیت سے باز رہنا، مہمان کی عزت۔ اسود بن اصرم کے ذریعے نبی کی وہ وصیت نقل کرتے ہیں کہ آدمی اپنی زبان سے نیکی کے سوا نہ کہے اور اپنا ہاتھ خیر کے سوا نہ بڑھائے۔ ابو عمرو بن الصلاح اپنے زمانے کے مالکی امام ابن ابی زید سے نقل کرتے ہیں کہ بھلائی کے ادب چار حدیثوں سے نکلتے ہیں: بھلائی کہو یا خاموش رہو، غیر متعلقہ بات چھوڑو، غصہ نہ کرو، بھائی کے لیے وہی چاہو جو اپنے لیے چاہتے ہو — اور یہ تصور حسنِ اسلام سے جڑتا ہے۔
خلاصہ
نبوی ادب وہ آداب ہیں جن کا مومن کو اپنے اقوال، افعال اور اللہ و بندوں کے ساتھ اپنے تعلق میں حکم دیا گیا ہے۔ 1
ابن رجب کے نزدیک
ابن رجب ابو ہریرہ کی حدیث میں «جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو» کے الفاظ سے یہ استنباط کرتے ہیں کہ یہ خصلتیں ایمان کی خصلتوں میں سے ہیں، اور یہ کہ اعمال ایمان میں داخل ہیں۔ وہ حدیث کے تین احکام کو دو حصوں میں تقسیم کرتے ہیں: حقوق اللہ سے متعلق، یعنی اچھی بات کہنا یا اس کے سوا خاموش رہنا، اور حقوق العباد سے متعلق، یعنی پڑوسی کی عزت کرنا، اس کو تکلیف دینے سے رکنا اور مہمان کی عزت کرنا۔ 1
وہ اسود بن اصرم سے نبی کی وصیت نقل کرتے ہیں کہ آدمی زبان سے صرف بھلائی کی بات کہے اور ہاتھ صرف بھلائی کی طرف بڑھائے، اور یہ کہ زبان کی استقامت ایمان کی خصلتوں میں سے ہے۔ 1
آداب کی بنیادیں
ابو عمرو بن الصلاح نے ابو محمد بن ابی زید سے نقل کیا، جو اپنے زمانے کے مالکی امام تھے، کہ بھلائی کے آداب کا خلاصہ چار حدیثوں سے نکلتا ہے: اچھی بات کہنا یا خاموش رہنا، فضول بات چھوڑنا، غصہ نہ کرنا، اور اپنے بھائی کے لیے وہ پسند کرنا جو اپنے لیے پسند کرے۔ 1
یہ تصور حسنِ اسلام سے جڑا ہوا ہے۔ 1
آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔
تعلقات
- Based on
- الأربعون 15 — فليقل خيراً أو ليصمت· الموطأ 2670 — جابر بن عبد الله السلمي: النهي عن الأكل بالشمال والمشي في نعل واحدة والاشتمال الصماء· الموطأ 2671 — ابن شهاب عن أبي بكر بن عبيد الله بن عمر: الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله· الموطأ 2674 — أبو هريرة: المسلم يأكل في معى واحد والكافر في سبعة أمعاء· الموطأ 2675 — سهيل بن أبي صالح عن أبيه: الضيف الكافر يشرب حلاب سبع شياه ثم يسلم· الموطأ 2676 — نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر عن أم سلمة: الذي يشرب في آنية الفضة يجرجر نار جهنم· الموطأ 2677 — أبو المثنى الجهني: مروان يسأل أبا سعيد عن النهي عن النفخ في الشراب· الموطأ 2678 — بلغ مالكا: عمر وعلي وعثمان كانوا يشربون قياما· الموطأ 2679 — ابن شهاب: عائشة وسعد بن أبي وقاص لا يريان بشرب القائم بأسا· الموطأ 2680 — أبو جعفر القاري: رأى عبد الله بن عمر يشرب قائما· الموطأ 2681 — عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه: كان يشرب قائما· الموطأ 2682 — ابن شهاب عن أنس: النبي يشرب من لبن شيب بماء البئر ثم يعطي الأيمن فالأيمن· الموطأ 2683 — أبو حازم عن سهل بن سعد: الغلام يأبى أن يؤثر بنصيبه من النبي أحدا· الموطأ 2686 — جابر بن عبد الله: أغلقوا الباب وأوكوا السقاء وأطفئوا المصباح فإن الفويسقة تضرم البيت· الموطأ 2687 — أبو شريح الكعبي: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه وجاره· الموطأ 2730 — صفوان بن سليم: أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين· حسن الإسلام وترك ما لا يعني
- Part of
- الإيمان
- Has part
- الغضب· حفظ اللسان· الخلق الحسن· الصبر
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ، كتاب الجامع· مالك بن أنس· أبو هريرة· محمد بن شهاب الزهري· الإحسان· عبد الله بن عمر بن الخطاب· البر· الحسد
ماخذ
- جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الأدب النبوي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/adab/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-26.