الأربعون 35 — لا تحاسدوا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخواناً

الأربعون 35 — لا تحاسدوا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخواناً

The hadith of Abu Hurayra that the Messenger of God said 'do not envy one another, do not outbid one another, do not hate one another, do not turn your backs on one another, and let none of you sell upon his brother's sale — be servants of God, brothers: a Muslim is a Muslim's brother, he does not wrong him, fail him, lie to him or despise him', then pointing to his breast three times 'God-fearingness is here', and 'it is enough evil for a man to despise his Muslim brother; all of the Muslim is forbidden to the Muslim — his blood, his property and his honour' — the thirty-fifth of al-Nawawi's Forty and of Ibn Rajab's commentary, transmitted by Muslim (2564) through Abu Sa'id, the client of Abdullah ibn Amir ibn Kurayz, from Abu Hurayra — this Abu Sa'id's personal name is unknown though several narrated from him, Ibn Hibban listing him among the trustworthy while Ibn al-Madini called him unknown; Sufyan al-Thawri slipped narrating it 'from Sa'id ibn Yasar from Abu Hurayra' — it is rather Abu Sa'id the client of Ibn Kurayz, as Ahmad, Yahya and al-Daraqutni held; and al-Tirmidhi (1927) carries it through Abu Salih from Abu Hurayra in the wording 'a Muslim is a Muslim's brother, he does not betray him, lie to him or fail him; all of the Muslim is forbidden to the Muslim — his honour, his property and his blood; God-fearingness is here; it is enough evil for a man to despise his Muslim brother' (Jami' al-Ulum wal-Hikam pp. 710–730).

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

موجز

ابوہریرہ کی روایت کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «ایک دوسرے سے حسد نہ کرو، نہ بولی بڑھانے کے لیے بولی لگاؤ، نہ بغض رکھو، نہ پیٹھ پھیرو، اور کوئی شخص دوسرے کی خرید پر خرید نہ کرے۔ اللہ کے بندے بھائی بھائی بن کر رہو۔ مسلمان مسلمان کا بھائی ہے؛ نہ اس پر ظلم کرے، نہ اسے بے یار و مددگار چھوڑے، نہ اسے جھٹلائے، نہ اسے حقیر جانے»، اور تین بار اپنے سینے کی طرف اشارہ کیا: «تقویٰ یہاں ہے»۔ اور فرمایا: «آدمی کے برے ہونے کے لیے اتنا کافی ہے کہ وہ اپنے مسلمان بھائی کو حقیر جانے؛ ہر مسلمان پر دوسرے مسلمان کا خون، مال اور آبرو حرام ہے»۔ یہ حدیث چالیس میں پینتیسویں ہے۔ مسلم (2564) نے اسے ابوسعید مولیٰ عبد اللہ بن عامر بن کریز کے طریق سے ابوہریرہ سے روایت کیا؛ یہ ابوسعید غیر معروف ہیں، کئی لوگوں نے ان سے روایت کیا، ابن حبان نے انہیں ثقات میں ذکر کیا، اور ابن مدینی نے کہا کہ وہ مجہول ہیں۔ سفیان ثوری نے اسے سعید بن یسار سے، انہوں نے ابوہریرہ سے روایت کیا تو وہم ہوا؛ احمد، یحییٰ اور دارقطنی کے نزدیک یہ ابو سعید مولیٰ ابن کریز ہیں۔ ترمذی (1927) نے ابو صالح کے طریق سے ابوہریرہ سے روایت کیا، جس کا لفظ ہے: «مسلمان مسلمان کا بھائی ہے، نہ اس سے خیانت کرے، نہ اسے جھٹلائے، نہ اسے بے یار و مددگار چھوڑے؛ ہر مسلمان پر دوسرے کی آبرو، مال اور خون حرام ہے؛ تقویٰ یہاں ہے؛ آدمی کے برے ہونے کے لیے اتنا کافی ہے کہ وہ اپنے مسلمان بھائی کو حقیر جانے» (جامع العلوم والحکم، ص 710–730)۔ 1

موضعه في المتحف

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Mentions
أبو هريرة
Basis for
الأخوة الإسلامية· الحسد· حرمة دم المسلم· التقوى

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الخلق الحسن· الأربعون 36 — من نفس عن مؤمن كربة· مسلم 54 — لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنون حتى تحابوا· مسلم 2563 — إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث· مسلم 2564a — المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره· مسلم 2565 — تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس· حرمة دم المسلم· الأخوة الإسلامية

ماخذ

  1. جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الأربعون 35 — لا تحاسدوا ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخواناً”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/arbaun-35/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

الخلق الحسن

Treating people with what pleases them in word and deed while withholding harm — the third clause of 'fear God wherever you are': 'and keep company with people in good character' — which together with taqwa combines God's rights and His servants' rights, a combination Ibn Rajab calls rare, sustained only by the most complete of prophets and the truthful; its summit, as God describes the muttaqun, is giving freely and bearing hurt — 'who spend in ease and hardship, who restrain their anger and pardon people' — and revelation reports 'the most complete of believers in faith are the best of them in character', that it is the heaviest thing laid in the scales, raising its owner to the rank of the one fasting and praying, the best gift given a Muslim and what makes them most beloved to God and nearest to the Prophet in station; among its definitions: Ahmad's 'that you not become angry or fierce' and, in another report, 'that you bear what comes from people', Ishaq ibn Rahuya's 'a cheerful face and not becoming angry', and some scholars' 'restraining anger for God, showing openness and cheer except to the innovator and the flagrant, pardoning the erring except for discipline or establishing a hadd, and withholding harm from every Muslim and covenanted person except to change an evil or take what is due for the wronged without transgression'.