کیا نبی نے ابو بکر کی خلافت کی طرف اشارہ کیا؟

ابن المطہر حلی اور ابن تیمیہ کے درمیان ابو بکر کی خلافت پر اختلاف ہے۔ حلی ابو بکر، عمر اور عثمان کی خلافت کے ابطال میں ایک فصل باندھتے ہیں، جبکہ ابن تیمیہ کی رائے ہے کہ نبی نے امت کی رہنمائی ابو بکر کی خلافت کی طرف کی اور اس کی نشان دہی کی۔ ^{1 2}

ابن تیمیہ کی نقل کے مطابق حلی اہل السنۃ کی طرف یہ منسوب کرتے ہیں کہ نبی نے کسی امام کو نامزد نہیں کیا اور بغیر وصیت کے وفات پائی۔ اس روایت میں ان کے بعد امام ابو بکر تھے، جنہیں عمر نے چار افراد کی رضا سے بیعت دی: ابو عبیدہ بن الجراح رضی اللہ عنہ، سالم مولیٰ ابی حذیفہ، اسید بن حضیر اور بشیر بن سعد؛ پھر عمر، ابو بکر کی نامزدگی سے امام بنے۔ ³ حلی کی رائے ہے کہ علی سے پہلے والے امام نہیں تھے۔ ⁴

ابن تیمیہ کہتے ہیں کہ نبی نے امت کی رہنمائی صدیق کی خلافت کی طرف کی، اس کی نشان دہی کی اور واضح کیا کہ وہ اس کے سب سے زیادہ حق دار ہیں۔ وہ صحیحین میں جبیر بن مطعم کی روایت پیش کرتے ہیں: ایک عورت نے نبی سے کچھ مانگا تو آپ نے اسے دوبارہ آنے کو کہا۔ اس نے پوچھا: اگر میں آؤں اور آپ کو نہ پاؤں؟ آپ نے فرمایا: اگر مجھے نہ پاؤ تو ابو بکر کے پاس آنا۔ ² وہ کہتے ہیں کہ نبی جانتے تھے کہ اللہ اور مومنین کسی اور کو اختیار نہیں کریں گے۔ اور جب امت اپنے علم سے اسے چنے جسے وہ سب سے زیادہ حق دار جانتی ہو، تو اس میں وہ مصلحتیں ہیں جو اس کے بغیر حاصل نہیں ہوتیں۔ ²

وہ قرار دیتے ہیں کہ احکام کا بیان کبھی واضح اور مؤکد نص سے ہوتا ہے، کبھی صرف واضح نص سے، اور کبھی ایسی نص سے جس میں بعض لوگوں کو شبہ پیش آ سکتا ہے۔ ان کے نزدیک واضح تبلیغ کی شرط یہ نہیں کہ کسی پر بات مشتبہ نہ ہو۔ ^{2 5}

وہ نبی کے ابو بکر کو نماز میں آگے کرنے سے بھی استدلال کرتے ہیں۔ ایک واقعہ آپ کی صحت کے زمانے کا ہے: آپ قبا میں بنو عمرو بن عوف کے پاس صلح کرانے گئے، ابو بکر نے لوگوں کو عصر کی نماز پڑھائی، اور جب آپ آئے تو انہیں اپنی جگہ ٹھہرنے کا اشارہ کیا، مگر ابو بکر ادب سے پیچھے ہٹ گئے۔ دوسرا واقعہ آخری بیماری کا ہے، جب آپ نے فرمایا: ابو بکر سے کہو کہ لوگوں کو نماز پڑھائیں۔ ^{5 6 7} وہ اس کا موازنہ اس واقعے سے کرتے ہیں جب غزوۂ تبوک میں نبی کے آنے میں دیر ہوئی تو صحابہ نے فجر کی نماز کے لیے عبد الرحمن بن عوف کو آگے کیا۔ ⁶ دیکھیے ابو بکر کا نماز پڑھانا۔

ابن ابی عاصم کی کتاب السنہ میں ایک باب «ابو بکر کی خلافت اور اس پر دلالت کرنے والی باتیں» ہے، اور ساتھ البانی کی اسانید پر حکم۔ ⁸ باب انس کی ایک روایت سے شروع ہوتا ہے کہ نبی نے انہیں حکم دیا کہ ابو بکر کو جنت اور اپنے بعد خلافت کی بشارت دیں؛ البانی اسے موضوع قرار دیتے ہیں، جس کی آفت راوی السفر بن عبد الرحمن ہے جسے ائمۂ جرح نے کذاب کہا۔ ⁸ باب کی جن روایات کی سند البانی قبول کرتے ہیں ان میں جبیر بن مطعم کی حدیث ہے کہ نبی نے ایک عورت سے فرمایا: «اگر مجھے نہ پاؤ تو ابو بکر کے پاس آنا» (اسناد حسن صحیح)؛ ⁹ اور عائشہ کی حدیث کہ نبی نے اپنی بیماری میں فرمایا: «کیا میں ابنِ ابی قحافہ اور ان کے بیٹے کو نہ بلا لوں تاکہ اس معاملے میں کوئی طمع نہ کرے؟» (صحیح)۔ ^{10 11} باب سے ذرا پہلے حذیفہ کی حدیث ہے: «میرے بعد ان دونوں کی پیروی کرنا»، اور ابو بکر و عمر کی طرف اشارہ کیا؛ البانی اسے شواہد کے ساتھ صحیح کہتے ہیں۔ ¹²

اہل السنۃ کی دوسری آرا، جن کے مطابق ابو بکر کی خلافت صرف انتخاب سے یا کسی خفی نص سے ثابت ہوئی، ابھی شامل نہیں کی گئیں۔ امامیہ کی تحریریں ان کی اپنی کتابوں سے اور علمی قراءتیں بھی ابھی شامل نہیں۔ دیکھیے نبی کے بعد مسلمانوں کی قیادت کس نے سنبھالی اور سقیفہ۔