من تولى قيادة المسلمين بعد وفاة النبي؟

من تولى قيادة المسلمين بعد وفاة النبي؟

After the Prophet's death, the Muslims chose Abu Bakr at the Saqifa, then Umar, then Uthman, then Ali. This is the order recognized in the Sunni tradition. The Shia believe that the Prophet designated Ali, and historians read these events in several ways.

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

متنازع فیہ: اس مضمون میں ایسے امور شامل ہیں جن پر علماء کا اختلاف ہے۔ شیخ کی آراء ان کی اپنی قرار دی گئی ہیں، اور دیگر آراء پر، جہاں ابھی حوالہ موجود نہیں، نشان لگایا گیا ہے۔

مختصر جواب

نبی کی وفات کے بعد مسلمانوں نے سقیفہ میں ابوبکر کو منتخب کیا، پھر عمر، پھر عثمان، پھر علی؛ یہی ترتیب اہلِ سنت کے ہاں معروف ہے۔ شیعہ کے نزدیک نبی نے علی کی نص کی تھی، اور مورخین ان واقعات کی مختلف تعبیریں کرتے ہیں۔

مسئلہ

نبی کی وفات کے بعد امت کی قیادت کس نے سنبھالی، اور امامت کس راستے سے ثابت ہوتی ہے؟

تفصیلی جواب

نبی کی وفات کے بعد مسلمان سقیفہ میں جمع ہوئے اور ابوبکر کو خلیفہ منتخب کیا۔ پھر عمر، پھر عثمان، پھر علی خلیفہ بنے، اور یہ اہلِ سنت کے ہاں خلفائے راشدین ہیں، جیسا کہ خلافتِ راشدہ کا اندراج بیان کرتا ہے۔ شیعہ مانتے ہیں کہ نبی نے غدیرِ خم میں علی کی نص کی تھی، اور ان کے بعد امامت علی اور ان کی اولاد کا حق ہے، اور یہ دونوں مذاہب کے درمیان بنیادی اختلاف ہے۔ مؤرخین واقعات بیان کرتے ہیں اور ان کی تعبیر میں اختلاف کرتے ہیں: کیا یہ انتخاب شوریٰ سے تھا، یا اقتدار پر کشمکش تھی، یا نص پر جھگڑا تھا۔ ان موقفوں کی تفصیل اسی اندراج میں ہے، بغیر ترجیح کے۔ یہ مسئلہ بعد کے واقعات سے بھی جڑا ہے جیسے جنگِ جمل اور جنگِ صفین، اور جو مزید جاننا چاہے وہ شیعہ کے اندراج سے شروع کرے۔

نقطہ ہائے نظر

سنی نقطۂ نظر

خلافت انتخاب اور بیعت سے ہے، اور ترتیب ابوبکر، پھر عمر، پھر عثمان، پھر علی ہے۔

اہلِ سنت کہتے ہیں کہ ابوبکر کی خلافت سقیفہ میں بیعت سے ہوئی، پھر انہوں نے عمر کو جانشین بنایا، پھر عمر نے شوریٰ چھ افراد میں رکھی تو انہوں نے عثمان کو چنا، پھر علی خلیفہ ہوئے، جیسا کہ طحاوی اپنے عقیدے میں بیان کرتے ہیں۔

تعلیمی نقطۂ نظر

مؤرخین اختیار اور نص کے وزن میں اختلاف کرتے ہیں، اور کسی ایک ترجیح پر متفق نہیں۔

مؤرخین نوٹ کرتے ہیں کہ ابتدائی ماخذ ان واقعات کو متعارض روایات میں بیان کرتے ہیں، وہ سقیفہ اور شوریٰ کے واقعات کو سیاسی کشمکش کے طور پر پڑھتے ہیں، اور امامت کی نصیت کے حکم پر منقسم ہیں: کچھ انتخاب کی قراءت کو ترجیح دیتے ہیں، اور کچھ نص کے دلائل کو سنجیدگی سے پڑھتے ہیں، جیسا کہ ماڈیلونگ پیش کرتے ہیں۔

شیعہ اثنا عشری نقطۂ نظر

نبی نے علی کی نص کی، اور ان سے پہلے تین خلفاء بغیر نص کے مقرر ہوئے۔

اثنا عشری شیعہ مانتے ہیں کہ نبی نے علی کو اپنے بعد امام مقرر کیا، اور سقیفہ اس نص کے خلاف تھا، جیسا کہ جدید شیعہ مصنفین اپنے مذہب کو پیش کرتے ہیں۔

جو یہاں نہیں بیان ہوا

فقہی اور کلامی تفصیلات، اور امامت پر دوسرے مذاہب کے اقوال، ان کے مآخذ دستیاب ہونے کے بعد شامل کیے جائیں گے۔

سوال پر آراء

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

بنیاد: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995)

مزید آراء (2)

academic نقطۂ نظردیگر رائے

بنیاد: Madelung, The Succession to Muhammad (1997)

shia-twelver نقطۂ نظرثانوی رائے

بنیاد: Momen, An Introduction to Shi'i Islam (1985)

ماخذ

  • العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995)
  • الفهرست لابن النديم
  • Hodgson, The Venture of Islam (1974)
  • Madelung, The Succession to Muhammad (1997)
  • Momen, An Introduction to Shi'i Islam (1985)
  • صحيح البخاري
  • Watt, Muhammad at Medina (1956)
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “من تولى قيادة المسلمين بعد وفاة النبي؟”. islam.museum، https://islam.museum/ur/questions/who-led-muslims-after-prophet/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON