الموطأ 79 — وضوء النبي في غزوة تبوك ومسحه على الخفين

مالک باب «ما جاء فی المسح على الخفین» کو مغیرہ بن شعبہ کی اس حدیث سے شروع کرتے ہیں جو غزوۂ تبوک کے دوران نبی کے وضو کے بارے میں ہے، اور اسے ابن شہاب سے، وہ عباد بن زیاد سے روایت کرتے ہیں۔ ¹

نبی تبوک کی لڑائی میں قضائے حاجت کے لیے گئے، اور مغیرہ پانی لے کر ساتھ گئے۔ جب آپ واپس آئے تو مغیرہ نے آپ پر پانی ڈالا اور آپ نے چہرہ دھویا، پھر آپ نے اپنے جبے کی آستینوں سے ہاتھ نکالنا چاہا مگر وہ تنگ تھیں، تو آپ نے ہاتھ جبے کے نیچے سے نکالے اور انہیں دھویا، اور سر کا مسح کیا اور موزوں پر مسح کیا۔ پھر آپ آئے تو دیکھا کہ عبدالرحمن بن عوف لوگوں کی امامت کر رہے ہیں اور انہوں نے ایک رکعت پڑھا دی ہے، تو آپ نے ان کے ساتھ باقی رکعت پڑھی، لوگ اس پر گھبرا گئے، پھر جب آپ نے نماز مکمل کی تو فرمایا: «تم نے اچھا کیا»۔ ^{2 3}

محقق واضح کرتے ہیں کہ مالک نے اپنی سند میں کہا «عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة رضی اللہ عنہ»، اور مصعب بن عبداللہ الزبیری نے اسے ایک بُری غلطی شمار کیا، اور درست یہ ہے: «عن عباد بن زياد عن رجل من ولد المغيرة»؛ اور ابن عبدالبر نے اسے ایسا وہم کہا جس کی کسی نے متابعت نہیں کی۔ واضح کرتے ہیں کہ یحییٰ بن یحییٰ نے «عن أبيه المغيرة» کا اضافہ کیا اور موطا کے رواۃ میں سے کسی نے نہیں کہا، اگرچہ عبدالرحمن بن مہدی اور سعد بن عبدالحمید نے ان کی متابعت کی۔ ابن عبدالبر سے نقل کرتے ہیں کہ مالک کی اس سند کو «ليس بالقائم» کہا گیا، اور ان کی روایت مقطوع ہے کیونکہ عباد نے مغیرہ کو نہیں دیکھا اور نہ ان سے سنا، بلکہ ابن شہاب عباد سے، وہ عروہ یا حمزہ (مغیرہ کے بیٹوں) سے، وہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں (التمہید 11/120–121)۔ ذکر کرتے ہیں کہ یہ حدیث صحیحین میں عروہ بن المغیرہ کے طریق سے اپنے والد سے ہے، اور مالک کی روایت کی تخریج نسائی (1/62)، احمد (4/247) اور جوہری کے ہاں ہے۔ ^{2 3}

یہ حدیث اہل سنت کے نزدیک وضو میں موزوں پر مسح کی اصل ہے، اور اس میں سفر میں جماعت کی ایک صورت ہے جب صحابہ میں سے کوئی امامت کے لیے آگے بڑھ جائے؛ دیکھیے تبوک۔ ³