Fatima's claim to the Prophet's inheritance and Fadak

بعد وفاة النبي جاءت فاطمة والعباس إلى أبي بكر يطلبان ميراثهما: أرض النبي في فدك وسهمه من خيبر، فقال أبو بكر إنه سمع النبي يقول: «لا نورث ما تركنا صدقة» ¹. وينقل الكتاب الرد السني على الروايات الإمامية في هذه المسألة ².

يذكر الكتاب أن أبا بكر قال إنه «لست تاركاً شيئاً كان رسول الله يعمل به إلا عملت به»، وأنه يخشى إن ترك شيئاً من أمره أن يزيغ ¹. ويذكر أن زوجات النبي أرسلن عثمان ليسأل عن ميراثهن، فقالت عائشة: أليس قال رسول الله: «لا نورث ما تركنا صدقة»؟ ³.

يذكر الكتاب، نقلاً عن ابن تيمية، أن الحديث رواه عن النبي أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف والعباس وأزواج النبي وأبو هريرة وحذيفة ⁴. ويقول الكتاب إن عليّاً لم يقسم التركة في خلافته، ولم يعط منها أولاد فاطمة شيئاً، ولو كان ذلك ظلماً لكان إزالته أهون عليه من قتال معاوية ⁵.

يورد الكتاب روايات إمامية تنسب إلى الباقر والصادق أن النبي ورثته فاطمة وحدها، وأن النساء لا يرثن العقار، ويرى أن هذه الروايات تتناقض في نفسها، لأن فاطمة لو لم ترث العقار لم تطلب فدك أصلاً ⁶. ويرد الكتاب كذلك زعم أن علياً شهد لفاطمة، ويصفه بأنه لا أصل له ⁷.

ينقل الكتاب رواية الشعبي أن أبا بكر عاد فاطمة في مرضها واستأذن فأُذن له فترضاها، وأنها رضيت عنه ومات وهي راضية ⁸. ويرى الكتاب أن رواية عائشة تنفي الزيارة والشعبي يثبتها، والمثبت مقدم، وأن الهجر المذكور في الحديث هو الانقباض لا الهجر المحرم ⁹.

أهل السنة (كما يعرضها الكتاب): لا نورث حديث صحيح مشهور عند الصحابة، ولم ينكره أحد، وقد جرى عليه العمل في خلافة علي ¹⁰.

الوجهة الإمامية (كما ينقلها الكتاب): ترى أن أبا بكر وعمر غصبا فاطمة فدكاً وميراث النبي، وأن حديث عدم الإرث موضوع؛ ويرد الكتاب ذلك سنداً ومنطقاً ¹¹.

الرأي الأكاديمي: لم يُضف بعد؛ ينبغي إضافة قراءات تاريخية حديثة لمسألة فدك.