علوم اللغة

الفصيلة: المعرفة: العلوم والطب والفلك وغيرها · 77 مادة

الدليل. لم يُكتب الدليل المنتقى لهذا المحور بعد.

مواد هذا المحور

شخصية

• أبو الأسود الدؤلي ظالم بن عمرو

  لغوي وراوية، يُنسب إليه ضبط المصحف ووضع النحو، ويرجع نسبه إلى الدؤل بن بكر بن كنانة. وعند ابن النديم زعم أكثر العلماء أن النحو أخذ عنه وأنه أخذه عن علي بن أبي طالب، ومنه نقط أبي الأسود للفتح والضم والكسر والغنة، وقيل إن الداعي كان سماعه قارئا يكسر رسوله في براءة أو قول سعد الفارسي فرسي ضالع يريد ظالعا

• الخليل بن أحمد الفراهيدي

  نحو 718 م · 100 هـمن أكبر علماء العربية، من أزد عمان، نشأ في البصرة، ويُرجح أنه مبتكر كثير من المفاهيم العلمية في النحو والتحليل اللغوي. وذكر الجاحظ في رسالته الهاشمية عند المسعودي أنه وضع كتاباً في الإيقاع وتراكيب الأصوات وهو لم يعالج وتراً ولا مس بيده قضيباً قط، وكتب كتاباً في الكلام لو جهد كل بليغ أن يتعمد ذلك الخطأ لما وقع له، وعمد إلى الشطرنج فزاده في الدولاب حملاً فلعب به أناس من حاشية الشطرنجيين ثم رموا به ، وعند ابن النديم أن الأصول والمسائل في كتاب سيبويه له وأنه أستاذ سيبويه الذي أخذ عنه النحو، وأخذ هو عن عيسى بن عمر الثقفي

• خلف الأحمر

  733 م · 115 هـراوية ولغوي من البصرة، عُرف بحفظ الشعر العربي وروايته.

• سعيد بن أوس أبو زيد الأنصاري

  740 م · 122 هـاللغوي النحوي والراوي أبو زيد سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري، أخذ اللغة والنحو والقراءة والحديث عن علماء عصره، وله مصنفات في اللغة.

• ابن الأعرابي محمد بن زياد

  767 م · 150 هـلغوي كوفي، كان أبوه زيادا عبدا سنديا مملوكا لسليمان بن مجالد.

• ثعلب أحمد بن يحيى

  815 م · 200 هـلغوي ونحوي كوفي، مولى بني شيبان، ونُقل عنه كثير من الأقوال في النحو.

• الأخفش الأوسط سعيد بن مسعدة

  نحوي بصري من أصل خوارزمي، تلميذ سيبويه، ونُسب إلى الأوسط تمييزا له عن غيره من الأخافش.

• الجرمي صالح بن إسحاق

  لغوي نحوي بصري، مولى جرم بن زبان، من أعلام النحو في البصرة.

• التوزي عبد الله بن محمد بن هارون

  عالم لغوي، ترجمت له كتب الطبقات وذكرت له تآليف ضاع أكثرها، وتوفي سنة 230هـ (844م).

• الأخفش الأصغر علي بن سليمان

  849 م · 235 هـنحوي بغدادي، يُعرف بالأخفش الصغير تمييزا له عن غيره من النحاة الذين حملوا هذا اللقب.

• محمد بن أبي القاسم ابن الأنباري

  884 م · 271 هـاللغوي النحوي والراوية للشعر أبو بكر محمد بن أبي القاسم بن بشار الأنباري، نشأ في بيت علم بالأنبار، وأخذ عن أبيه علوم الحديث والأخبار واللغة.

• البزار أبو الطاهر عبد الواحد بن عمر

  891 م · 278 هـمقرئ ونحوي بغدادي من أعلام النصف الثاني من القرن الرابع الهجري، توفي سنة 349هـ، وتختلف المصادر في تاريخ مولده.

• الجريري المعافى بن زكريا

  917 م · 305 هـعالم من نهروان يعرف بالجريري وبابن طرار، له تأليف في اللغة والحديث.

• محمد بن الحسن الجربذقاني

  933 م · 321 هـلغوي وأديب وفقيه شافعي، ولد في جربذقان.

• الأزهري محمد بن أحمد

  لغوي وأديب شافعي المذهب من هراة، عُني بالفقه أولا ثم غلبت عليه اللغة فاشتهر بها، ومن أشهر كتبه «تهذيب اللغة».

• البصري أبو القاسم علي بن حمزة

  لغوي وأديب وناقد من أهل البصرة، أقام ببغداد مدة، ونزل المتنبي في داره حين ورد بغداد، وتوفي سنة 375هـ (985م).

• الجوهري أبو نصر إسماعيل بن حماد

  لغوي من فاراب في تركستان، ولا يُعرف سبب تسميته بالجوهري، وتوفي حوالي سنة 398هـ (1008م).

• الأزدي أبو أسامة

  لغوي ونحوي من هراة، توفي نحو سنة 399 هـ.

• البغدادي أبو العلاء صاعد بن الحسن

  لغوي بغدادي يرجع أصله إلى ديار ربيعة بالموصل، روى بالمشرق عن السيرافي والفارسي، وتوفي سنة 417هـ (1026م).

• تمام بن غالب

  لغوي أندلسي من أهل قرطبة ومرسية، تدل نسبته إلى التياني على بائع التياني.

• الثمانيني أبو القاسم عمر بن ثابت

  نحوي وأديب ضرير من أهل ثمانين، بلدة في جزيرة ابن عمر بأرض الموصل، وتوفي سنة 442هـ (1051م).

• الأنصاري السرقسطي إسماعيل بن خلف

  مقرئ ونحوي وأديب من سرقسطة في الأندلس، انتقل إلى مصر وأقام فيها.

• ابن بابشاذ

  النحوي طاهر بن أحمد بن بابشاذ، من أهل مصر، عمل في تجارة الجواهر ثم أقرأ النحو في جامع عمرو بالقاهرة، وله تعليقة في النحو اشتهرت بين النحاة.

• الجواليقي أبو منصور موهوب بن أحمد

  1073 م · 465 هـلغوي وأديب بغدادي، ولد ببغداد ونشأ بها، ونُسب إلى «الجواليق»، وهي كلمة فارسية معناها العدل، وتوفي سنة 540هـ (1145م).

• البغدادي ملك النحاة الحسن بن صافي

  1096 م · 489 هـنحوي وفقيه وأديب من أهل بغداد، لُقّب بملك النحاة، ولد لأب كان مولى تاجر.

• الجليس النحوي الحسين بن موسى

  نحوي ولغوي من دينَوَر، عُرف بالجليس، وتوفي سنة 490هـ (1097م).

• ابن الخشاب عبد الله بن أحمد

  1099 م · 492 هـنحوي من بغداد، لم تورد المصادر من أخباره إلا القليل.

• الحلواني النهرواني سليمان بن عبد الله

  قدم بغداد صغيراً، وقرأ النحو على الثمانيني واللغة على ابن الدهان، وسمع الحديث، وتوفي سنة 493هـ (1100م).

• ابن الخراساني أبو العز محمد بن محمد

  1100 م · 494 هـنحوي وعروضي وشاعر وكاتب، ولد سنة 494هـ (1100م) وتوفي سنة 576هـ (1180م)، وتكتفي المصادر بذكر بعض شيوخه.

• ابن بري عبد الله بن أبي الوحش

  1106 م · 499 هـلغوي ونحوي مصري، ولد ونشأ وتوفي بمصر، وكان أبوه كاتباً.

• الأنباري عبد الرحمن بن محمد

  1119 م · 513 هـعالم من أهل الأنبار على نهر الفرات، ولُقب كمال الدين، وتوفي سنة 577هـ.

• نشوان الحميري

  عالم يمني من ذي مرائد، من أحد ملوك اليمن، ومن كتّاب اللغة في زمانه.

• ابن أبي الأحوص الحسين بن عبد العزيز

  1206 م · 603 هـمقرئ ومفسر ومحدث وعالم بالعربية، ولد بجيان ونزل غرناطة، وعُرف بابن الناظر.

• إبراهيم بن محمد الأعلم البطليوسي

  الأديب اللغوي المقرئ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأعلم البطليوسي، وُلد ببطليوس وسكن إشبيلية، واشتهر بعلم اللغة والنحو وشروح الشعر.

• ابن بري علي بن محمد

  نحو 1261 م · 660 هـمقرئ وفقيه ونحوي وكاتب بليغ من أهل تازة بالمغرب، تولى ديوان الإنشاء بفاس في عهد السلطان المريني أبي سعيد، ودرّس القراءات بجامع القرويين، وأثر في علم القراءات بقصيدته «الدرر اللوامع».

• ابن آجروم

  1273 م · 672 هـفقيه ونحوي صنهاجي من أهل فاس، اشتهر بعلم النحو وبالتصوف في سيرته.

• إبراهيم بن يحيى الأنصاري المرسي

  1278 م · 677 هـالنحوي والمقرئ والطبيب أبو إسحاق إبراهيم بن يحيى الأنصاري المرسي، أصله من مرسية وعاش بغرناطة في زمن الدولة النصرية، والمعلومات عنه قليلة.

• ابن إياز جمال الدين

  النحوي البغدادي جمال الدين أبو محمد الحسين بن بدر بن إياز، أحد نحاة بغداد، درّس بالمدرسة المستنصرية وصنّف في النحو والتصريف، ومن كتبه «المحصول في شرح الفصول» و«قواعد المطارحة».

• ابن جابر الأندلسي محمد بن أحمد

  1298 م · 698 هـشاعر أندلسي وعالم بالعربية، من أهل المرية.

• الإشبيلي، أبو إسحاق الغافقي، إبراهيم بن أحمد

  مقرئ ونحوي من إشبيلية، حفظ القرآن بالروايات في سبتة بعد انتقال أسرته إليها، وأخذ العربية والنحو عن ابن أبي الربيع.

• ابن البغيل أبو جعفر أحمد بن قاسم

  فقيه ولغوي ومؤرخ من أهل المرية بالأندلس، أصله من مرسية، وتوفي سنة 750هـ (1349م).

• البرشاني إبراهيم بن محمد

  1403 م · 806 هـفقيه ولغوي وعالم بالفرائض والحساب من أهل وادي آشي في الأندلس، أخذ العلم عن كبار علماء عصره.

• الأشموني، علي بن محمد بن عيسى

  نحو 1435 م · نحو 838 هـ†فقيه شافعي من القاهرة، حفظ المنهاج للنووي وجمع الجوامع للسبكي والخلاصة الألفية لابن مالك، وأخذ عن عدد من شيوخ عصره.

• البلوي أحمد بن علي

  1462 م · 866 هـلغوي وأديب وشاعر من وادي آش، ينتسب إلى قبيلة بلي.

• عبد الله الفاكهي النحوي

  نحو 1493 م · 899 هـالعلامة عبد الله بن أحمد الفاكهي المكي الشافعي النحوي؛ أمه أم ولد حبشية وولد سنة تسع وتسعين وثمانمائة، وكان من كبار العلماء مشاركاً في جميع العلوم، وله مصنفات مفيدة منها شرح الآجرومية وشرح على متممها للخطاب أجاد فيهما كل الإجادة، وشرح على قطر الندى لابن هشام في غاية الحسن صنفه عام ستة عشر وتسعمائة وعمره حينئذ ثمانية عشر سنة — ولما سار إلى مصر وجد جماعة يقرؤونه وقد أشكل عليهم محل منه فأجابهم عن الإشكال فلم يثقوا بالجواب لعدم علمهم بأنه مصنفه حتى أخبرهم أنه هو الشارح واستشهد على ذلك من كان هناك من المكيين — وشرح الملحة واستنبط حدوداً للنحو في نحو كراسة ثم شرحها أيضاً في أوارس ولم يُسبق إلى مثل ذلك؛ وبالجملة فإنه لم يكن له نظير في زمانه في علم النحو فإنه كان فيه آية من آيات الله.

• السيد الصفوي الحسني

  نحو 1495 م · 900 هـالسيد قطب الدين الشريف الحسني الحسيني الإيجي الشافعي المعروف بالصفوي نسبة إلى جده لأمه السيد صفي الدين والد الشيخ معين الدين الإيجي صاحب التفسير؛ ولد سنة تسعمائة واشتغل في النحو والصرف على أبيه وتفقه به وأخذ عنه الرسالة الصغرى والكبرى وتلقين الشريف في المنطق، ثم لازم الشيخ والترضل الكازواني صاحب الحاشية على فيا صارز والمرح على إرشاد القاضي شهاب الدين الهندي بكجرات فقرأ عليه العنصر والمطول وغيرهما وأجازه، ثم سمع بالإيعنا على أبي الفضل الاستراباذي، ورحل إلى دلهي وحضر مجالس علمائها وبحث معهم فظهر فضله وأكرمه السلطان إبراهيم بن سكندر شاه، وأدرك الجلال الدواني وأجاز له، ثم حج وجاور بمكة سنين ودخل بلاد الشام في حدود سنة تسع وثلاثين وأخذ عنه جماعة من أهل دمشق وحلب ودرس بدمشق في شرح الكافية للرضي وزار بدمشق قبور الصالحين وزار بيت المقدس، وسافر إلى الروم مرتين وأنعم عليه السلطان سليمان بخمسين عثمانياً في خزينة مصر، وأخذ عنه بحلب ابن الحنبلي ولبس منه الخرقة وتلقن الذكر، ثم دخل مصر واستوطنها؛ وله مؤلفات منها شرح مختصر على الكافية وشرح الغرة في المنطق للسيد الشريف وشرح الفوائد الضيائية في المعاني والبيان ومختصر النهاية لابن الأثير في نحو نصف حجمها وتفسير من سورة عم إلى آخر القرآن؛ وكان من أعاجيب الزمان.

• خالد الأزهري

  نحوي ولغوي مصري، أخذ العربية عن علماء عصره في مصر.

• أحمد الحصامي النحوي

  شهاب الدين أحمد الحصامي القاهري الشافعي النحوي الإمام العلامة المحقق المجاهد الصوفي؛ كان بارّاً بأمه قائماً بمصالحها يخدم نفسه ويشتري حوائجه من السوق ويحملها بنفسه ولا يمكن أحداً يحملها عنه، وكان يتحمم بالقطن من غير قصارة وثيابه قصيرة اقتداء بالسلف، ملازماً للطهارة كثير الصمت قليل الكلام تجلس معه اليوم واليومين فلا تسمع منه كلمة لغو، كثير الصيام والقيام يقوم النصف الثاني من الليل كل ليلة، ويتورع عن صدقات الناس ولا يقبل هدية من أحد، وأخذ التصوف عن الشيخ علي المرصفي وكان يذهب إلى مجلسه كل يوم جمعة، وكان العلماء مع ذلك يرجعون إليه في المعقولات ويعدلونه في العربية بابن مالك وابن هشام؛ توفي بالقاهرة يوم الثلاثاء خامس عشر ربيع الآخر.

• محيي الدين بن الفناري

  المولى محيي الدين أحمد بن علاء الدين الفناري الحنفي؛ قرأ على علماء عصره ثم رحل إلى العجم وقرأ على علماء سمرقند وبخارى ثم عاد إلى الروم فأعطاه السلطان سليم مدرسة الوزير قاسم باشا، وكان محباً للصوفية سيما الوفائية مكباً على العلم اطلع على كتب كثيرة وحفظ أكثر لطائفها ونوادرها ويحفظ التواريخ وحكايات الصالحين؛ صنّف تهذيب الكافية في النحو وشرحه، وحاشية على شرح هداية الحكمة لمولانا زاده، وحواشٍ على شرح التجريد للسيد، وتفسيراً لسورة الضحى سماه تنوير الضحى؛ توفي سنة أربعين وتسعمائة.

• عبد القادر البغدادي

  1621 م · 1030 هـولد في بغداد، وشغف منذ صباه بالأدب ومعرفة اللغة وإتقانها، وصنّف «خزانة الأدب».

• سيدي بن المختار الأبيري

  نحو 1760 م · نحو 1173 هـ†عالم موريتاني من أسرة علمية، ولد في نواحي بتلميت، وقرأ القرآن والنحو والبلاغة والمنطق والعقائد، ثم رحل في طلب العلم.

• أحمد الحملاوي

  1856 م · 1273 هـولد بإحدى قرى مركز بلبيس بمحافظة الشرقية، وتخرج في مدرسة دار العلوم بالقاهرة.

• الأكوع محمد بن علي

  1903 م · 1321 هـعالم في الفقه والفرائض، لغوي وكاتب مسترسل، وذو معرفة واسعة بتاريخ اليمن في العصر الإسلامي.

• منير البعلبكي

  1918 م · 1337 هـمن أسرة بيروتية مرموقة، ومن أشهر معجميي العربية في القرن العشرين.

• أحمد عبد الستار الجواري

  1922 م · 1341 هـعالم عراقي ولد في كرخ بغداد، ونال درجة الدكتوراه، وكان من أبرز المشتغلين بالتراث العربي.

• الأشنانياني، أبو عثمان سعيد بن هارون

  نحوي لغوي من أهل بغداد، من أئمة اللغة وروايتها ومن العلماء بالأدب، سكن البصرة ولقيه بها ابن دريد.

• أبو الفضل الرياشي

  بطاقة أولية لأبي الفضل العباس الرياشي، لغوي ومحدث القرن التاسع، توفي سنة ٨٧١م؛ تذكره كتب التراجم ولم تُراجع ترجمته على الصفحة بعد.

• الأخفش الأكبر

  نحوي بصري من أوائل النحويين، روى عنه سيبويه وغيره.

• البنا شهاب الدين أحمد بن محمد

  عالم لغوي من دمياط في مصر، أمسك بزمام اللغة العربية وملك ناصية العلوم الإسلامية، وتذكر كتب التراجم أن مصنفاته لم تتجاوز خمسة كتب في علوم مختلفة.

• أبو جعفر الرؤاسي

  بطاقة أولية لأبي جعفر محمد الرؤاسي، لغوي الكوفة القرن التاسع، توفي سنة ٨٠٢م؛ تذكره كتب التراجم ولم تُراجع ترجمته على الصفحة بعد.

• علم الدين السخاوي

  بطاقة أولية لعلم الدين علي بن محمد السخاوي، فقيه ونحوي القرن الثالث عشر، توفي سنة ١٢٤٥م؛ تذكره كتب التراجم ولم تُراجع ترجمته على الصفحة بعد.

مفهوم

• تعليم آدم الأسماء

  يرى الشعراوي أن الله علّم آدم الأسماء كلها بإلهام يُلقى في القلب، وأن اللغة ليست وراثة ولا بيئة بل محاكاة تُسمع ثم تُنطق، وأن كل علم ينتهي إلى معلم أول هو الله.

لغة

• الأمهرية

  لغة إثيوبيا الرسمية؛ لمسلمي الحبشة مدونات بالعربية والأمهرية، وأقدم جاليات الإسلام هناك.

• العربية

  لغة القرآن والصلاة؛ لغة شبه الجزيرة العربية التي انتشرت مع الفتح الإسلامي حتى صارت لغة علم ودين وأدب من الأندلس إلى فارس.

• البنغالية

  لغة بنغلادش وبنغال؛ رابع أكثر لغة انتشارًا بين المسلمين، وبها مدونات إسلامية وشعبية واسعة.

• البوسنية

  لغة مسلمي البوسنة؛ من أقدم اللغات الأوروبية المسلمة، وكُتبت بالأجامي واللاتينية.

• الهوسا

  لغة غرب أفريقيا الكبرى؛ لغة أسواق وإذاعات إسلامية في نيجيريا والنيجر وغانا، وكُتبت بالأجامي.

• الإندونيسية

  لغة إندونيسيا الوطنية، أكبر بلد مسلم سكانًا؛ مبنية على الملايوية وغنية بأدب دعوي وتعليمي حديث.

• الكردية

  لغة الأكراد في العراق وتركيا وسوريا وإيران؛ تكتب بالعربية واللاتينية، وبها مدونات نصاري ودينية.

• الملايوية

  لغة ماليزيا وبروناي وجنوب تايلاند؛ كُتبت بالجاوي (حروف عربية) قرونًا، وبها تراث ديني وخطي غني.

• البشتوية

  لغة البشتون في أفغانستان وباكستان؛ بها شعراء صوفيون كبار مثل عبد الرحمن بابا وخوشحال خان ختك.

• الفارسية

  لغة ثقافة إسلامية كبرى في إيران وآسيا الوسطى؛ لغة الشعر الصوفي والرومي وحافظ والفردوسي، وكتبت بها مدونات التاريخ والفقه قرونًا.

• البنجابية

  لغة البنجاب؛ لغة الشعر الصوفي عند بوله شاه ووارث شاه وسلطان باهو، تُكتب بالشاه موكي المبني على العربية.

• الصومالية

  لغة الصومال وجيبوتي وشرق إثيوبيا؛ بلد شبه مسلم كله، وبها مدونات دينية وشفهية غنية.

• السواحلية

  لغة ساحل شرق أفريقيا؛ نشأت على مفترق التجارة والإسلام، وبها مدونات دينية قديمة بالحرف العربي.

• التركية

  لغة الدولة العثمانية؛ كُتبت بالعربية ستة قرون قبل التحول للاتينية سنة 1928م، وبها تراث صوفي وإنشادي ضخم.

• الأردية

  لغة مسلمي جنوب آسيا الأدبية؛ نشأت في معسكرات السلاطين، وبها شعر إقبال وغالب وتراث ديني باکستاني ضخم.

ما الناقص؟ أخبرنا · يُعدّ المحور مفتوحًا حين يكون له دليل مراجَع و10 أسئلة و25 مادة في 5 أصناف وأصوات من عدة مذاهب وأقاليم.

موضوعات خلافية

• الجنسانية والتنوع الجندري
• المعتنقون والمغادرون
• الصور والفن التشخيصي
• التكفير ونقّاده
• الاختلاف والبدعة والفكر الحر
• الفتوح والجدل حولها
• التطرف العنيف واستجابة المسلمين
• الإسلام والإلحاد والفكر العلماني