صفاء الدين عيسى البندنيجي

Safa' al-Din Isa al-Bandanijy

–

عالم صوفي بغدادي من الطريقتين القادرية والنقشبندية، ونُسب إلى بندنيجين.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
mystic · عالم
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر الاستعماري
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

1725م1750م1775م1800م1825م1850م1875م1900م1925م نحو نحو
العصر الاستعماري · إمبراطوريات البارود · العصر الحديث المعاصرون: محمد بن أحمد أكنسوس · سيدي بن المختار الأبيري · آزردة · عمر بن سعيد · ملا مشک عالم

الروحانية والتصوف

مكانه في القصة

  • ولي (عند من يوقّره)مروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

أبو الهدى صفاء الدين عيسى بن جلال الدين موسى البندنيجي القادري النقشبندي البغدادي. عالم صوفي بغدادي من الطريقتين القادرية والنقشبندية، ونُسب إلى بندنيجين. 1

تواريخه

تذكر الموسوعة ولادته سنة 1203هـ (1788م) ووفاته سنة 1283هـ (1866م). وتصنفه وليّاً على سبيل الرواية. 1

ملاحظات للباحثين
  • المادة من «موسوعة أعلام العلماء والأدباء» وحدها، دون أرقام صفحات. يحتاج إلى مصدر إضافي.

قد يهمك أيضًا

الأدب النبوي· أخي بابا· لمّة الملك ولمّة الشيطان· المسألة (سؤال الناس)· النفس والروح· التبتل والعزوف عن الدنيا· الأنس بالله· اليقين ودرجاته

المصادر

  1. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «صفاء الدين عيسى البندنيجي». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/safa-al-din-isa-al-bandanijy/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأدب النبوي

جملة الآداب التي يؤمر بها المؤمن في أقواله وأفعاله وعلاقته بالله وبعباده؛ يستنبط ابن رجب من صيغة «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر» في حديث أبي هريرة أن هذه الخصال من خصال الإيمان وأن الأعمال تدخل في الإيمان، ويقسم أوامر الحديث الثلاثة إلى ما يتعلق بحقوق الله — قول الخير والصمت عما سواه — وما يتعلق بحقوق العباد — إكرام الجار والكف عن أذاه وإكرام الضيف — وينقل عن أسود بن أصرم وصية النبي «لا تقل بلسانك إلا معروفاً ولا تبسط يدك إلا إلى خير»، وأن استقامة اللسان من خصال الإيمان؛ وقد حكى أبو عمرو بن الصلاح عن أبي محمد بن أبي زيد إمام المالكية في زمانه أن جماع آداب الخير وأزمته تتفرع من أربعة أحاديث: قول الخير أو الصمت، وترك ما لا يعني، و«لا تغضب»، والحب للأخ ما يحب لنفسه.