اليقين ودرجاته

Certainty and its degrees (yaqin)

يعرض الشعراوي اليقين درجات ثلاثاً: علم اليقين إذا جاء الخبر عمّن يُوثق به، وعين اليقين إذا شوهد الأمر، وحق اليقين إذا دخل الإنسان في حقيقة الشيء. ويستدل بقوله تعالى في سورة التكاثر، ويذكر أن أبا بكر صدّق بالإسراء لأنه خبر من يثق به. 12

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

العقيدةالروحانية والتصوف

موجز

يعرض الشعراوي اليقين في ثلاث درجات: علم اليقين، وعين اليقين، وحق اليقين. واليقين عنده استقرار القضية في القلب حتى لا تحتمل شكاً. 1

علم اليقين

يكون اليقين علماً إذا جاء الخبر عمّن تثق به، ويستدل الشعراوي بتصديق أبي بكر بخبر الإسراء، إذ قال إن كان قد قال فقد صدق. 1

عين اليقين وحقه

يرتقي اليقين إلى عين اليقين إذا شوهد الأمر مشاهدة العين، ثم إلى حق اليقين إذا دخل الإنسان في حقيقة الشيء. ويستدل بالوعيد في سورة التكاثر على الانتقال من الخبر إلى المشاهدة. 2

حدود هذه الدفعة

هذا قول الشعراوي وحده في هذه الصفحات. لم تُدخل بعد أقوال أهل التصوف والمتكلمين في مراتب اليقين، ولا الرأي الأكاديمي ولا الآراء الأخرى. 2

الآراء في المسألة

المسألة: ما اليقين، وهل يقوم على الخبر الموثوق أم على المشاهدة أم على الحقيقة؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

اليقين ثلاث درجات: علم، وعين، وحق، ينتهي إلى استقرار القضية في القلب

يقرر الشعراوي أن اليقين استقرار القضية في القلب بحيث لا يحتمل شكاً، وأن الإيمان يقوم على خبر من يوثق به، ومن ذلك تصديق أبي بكر بالإسراء. ثم يرتقي اليقين إلى عين اليقين بالمشاهدة، وإلى حق اليقين بدخول الإنسان في الحقيقة، ويستدل على ذلك بوعيد الجحيم في سورة التكاثر. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.556}{cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.557}

ممن قال به: محمد متولي الشعراوي

آراء أخرى (1)

أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

ما زالت أقوال العلماء في درجات اليقين ومراتبه دون مصدر في هذه الدفعة

لم تُدخل بعد أقوال أهل التصوف والمتكلمين في مراتب اليقين، ولا الرأي الأكاديمي أو الآراء الأخرى. {cite:tafsir-sharawi-khawatir-scan-pp-501-1000 p.557}

قد يهمك أيضًا

الإحسان· الاستقامة· خواتيم الأعمال· النصيحة· النية في الأعمال· التقوى· ابن برجان عبد السلام بن عبد الرحمن· الأدب النبوي

المصادر

  1. الشعراوي, محمد متولي. تفسير الشعراوي: الخواطر (نسخة ممسوحة). , p.556
  2. الشعراوي, محمد متولي. تفسير الشعراوي: الخواطر (نسخة ممسوحة). , p.557
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «اليقين ودرجاته». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/al-yaqin/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-23.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الإحسان

المرتبة الثالثة في حديث جبريل بعد الإسلام والإيمان، وقد عرّفها النبي بأن يعبد الإنسان الله كأنه يراه، فإن لم يكن يراه فإنه يراه. ويبسط ابن رجب في شرح حديث شداد بن أوس «إن الله كتب الإحسان على كل شيء» معناها من مقام المراقبة في العبادة إلى حكم مكتوب على كل شيء يصل إلى إحسان القتلة والذبحة ، ويبين أن لفظ الكتابة يقتضي الوجوب عند أكثر الفقهاء والأصوليين. وورد التعريف في حديث جبريل في صحيح البخاري