عمر بن سعيد

عمر بن سعيد (نحو 1770 – 1864) عالم مسلم فولاني من فوتا تورو في السنغال الحالية، أُسر سنة 1807 ونُقل عبر الأطلسي، فقضى السنوات السبع والخمسين الباقية من حياته عبدا في كارولاينا الشمالية. كتب أربعة عشر مخطوطا بالعربية، أشهرها سيرته الذاتية القصيرة سنة 1831، وهي السيرة العربية الوحيدة المعروفة لشخص استُعبد في الولايات المتحدة. وعُرف أيضا باسم العم مورو والأمير عميرو.¹²

وُلد نحو سنة 1770 لأسرة غنية في فوتا تورو، وهي دولة إسلامية على نهر السنغال الأوسط. وهناك طلب العلم خمسة وعشرين عاما على يد علماء مسلمين بارزين، فتعلّم علوما منها الحساب والفلك والتجارة والتوحيد. وفي سنة 1807 أُسر أثناء صراع عسكري ونُقل إلى الولايات المتحدة. فهرب من مالك قاس في تشارلستون بولاية كارولاينا الجنوبية واتجه إلى فايتفيل في كارولاينا الشمالية، فأُسر هناك من جديد وسُجن؛ وفي السجن لفتت كتاباته العربية على الجدران الانتباه إليه، فبيع إلى جيمس أوين الذي تصفه سيرته بأنه كان رفيقا به. وأعجب آل أوين بتعليمه فأعطوه ترجمة إنجليزية للقرآن، وبمساعدة فرانسيس سكوت كي ترجمة عربية للإنجيل. وعُرضت عليه أكثر من فرصة للعودة إلى أفريقيا فاختار البقاء، غير واثق من بقاء أهله وقومه على حالهم. وعاش حتى منتصف التسعينات من عمره، وما يزال عبدا عند وفاته سنة 1864، ودُفن في مقاطعة بلادن.¹³

من مخطوطاته العربية الأربعة عشر أشهرُها «حياة عمر بن سعيد» التي كتبها سنة 1831 وتحفظها اليوم مكتبة الكونغرس، التي اقتنتها سنة 2017. تصف السيرة أحداثا من حياته وتعكس، في قراءة المقالة الإنجليزية، تمسكه الثابت بالإسلام وانفتاحه على «الذين يخافون الله»؛ وتبدأ بسورة الملك، وهي سورة في أن الملك لله وحده على البشر. وتشمل مخطوطاته الأخرى نسخا من سور قصيرة من القرآن، محفوظة اليوم ضمن مجموعة كارولاينا الشمالية في جامعة كارولاينا الشمالية، ورسالة مؤرخة بسنة 1819 إلى الرائد جون أوين، أخي جيمس أوين، حافلة بالإشارات القرآنية والأشكال الهندسية. أما إنجيله المشروح بخطه العربي فتحفظه كلية ديفيدسون.¹²

يُقال كثيرا إن عمر بن سعيد اعتنق المسيحية سنة 1820. وتذكر المقالة الإنجليزية صراحة أن هذا التحول متنازع عليه. ومقابل هذا الادعاء تقف كتاباته هو: إهداءات إلى محمد في إنجيله؛ وبطاقة من سنة 1857 كتب عليها سورة النصر، وهي سورة في دخول الناس في الإسلام أفواجا، وقد كتب شخص آخر على ظهرها خطأ أنها «الصلاة الربانية»؛ وسيرة ذاتية ما يزال فيها يمتدح محمدا ويتكلم عن عيسى بوصفه «المسيح» و«سيدنا»، وهي صياغات تلاحظ المقالة أنها صياغات القرآن نفسه. ويقترح التحليل الأدبي الذي تذكره المقالة أنه كتب لجمهورين معا: القراء البيض الذين أرادوا استغلال تحوله المزعوم، والقراء المسلمين الذين سيلاحظون الأدوات القرآنية؛ وترى إحدى الباحثات أن غموضه الروحي ربما كان مقصودا. ويقول نص المقالة الأردية إنه ضُغط عليه لقبول المسيحية لكنه أبقى الإسلام في قلبه، وإن كانت تصنيفات المقالة تضعه في عداد من تحول من الإسلام إلى المسيحية؛ أما المقالة الفرنسية، وهي ترجمة للمقالة الإنجليزية، فتضيف «الإسلام السني» في صندوق معلوماتها وحده. ويسجل المتحف ما تدعمه المصادر: عالم مسلم تناقض كتاباته ادعاء تحوله، ولا يسمّي أي مصدر مذهبا فقهيا أو طريقة له. ولذلك تبقى قيمة عقيدته في سجل البيانات غير معروفة، مع حفظ كل القراءات.²⁴³

في سنة 1991 سمّى مسجد في فايتفيل نفسه «مسجد عمر بن سيد» تكريما له. أما أوبرا «عمر» لريانون غيدنز ومايكل أبيلز، المستوحاة من حياته، فقد عُرضت أول مرة في مهرجان سبوليتو في تشارلستون سنة 2022 ونالت جائزة بوليتزر للموسيقى سنة 2023.²

• كيانات المصادر المعرّفة المذكورة أعلاه، المسجلة في data/source/.
• يجب أن تكون مراجعات هذه المقالة مؤرخة، وأن تسمّي المصدر الذي غيّر كل واقعة.