عمر ابن سعید

عمر ابن سعید (تقریباً 1770 – 1864) موجودہ سینیگال کے فوتا تورو سے تعلق رکھنے والے ایک فولانی مسلمان عالم تھے، جو 1807 میں گرفتار ہوئے، بحرِ اوقیانوس پار لے جائے گئے، اور اپنی زندگی کے باقی ستاون برس شمالی کیرولائنا میں غلامی میں گزارے۔ انہوں نے عربی میں چودہ مخطوطے لکھے، جن میں مشہور ترین ان کی 1831 کی مختصر خودنوشت ہے، جو امریکا میں کسی غلام کی واحد معلوم عربی خودنوشت ہے۔ وہ انکل مورو اور شہزادہ عمیرو کے ناموں سے بھی جانے گئے۔¹²

وہ تقریباً 1770 میں دریائے سینیگال کے وسطی حصے پر واقع اسلامی ریاست فوتا تورو کے ایک مالدار خاندان میں پیدا ہوئے۔ وہاں انہوں نے پچیس برس نامور مسلمان علما کے پاس تعلیم حاصل کی اور حساب، فلکیات، تجارت اور الٰہیات سمیت علوم سیکھے۔ 1807 میں وہ ایک عسکری تصادم میں گرفتار ہو کر امریکا منتقل کیے گئے۔ وہ جنوبی کیرولائنا کے چارلسٹن میں ایک ظالم مالک سے بھاگ کر شمالی کیرولائنا کے فائیٹ ویل پہنچے، جہاں دوبارہ پکڑے گئے اور قید ہوئے؛ جیل میں دیواروں پر ان کی عربی تحریروں نے توجہ کھینچی اور وہ جیمس اوون کو بیچ دیے گئے، جنہیں ان کی خودنوشت نے ان کے ساتھ نرمی برتنے والا بتایا ہے۔ اوون خاندان ان کی تعلیم سے متاثر ہوا اور انہیں قرآن کا انگریزی ترجمہ دیا اور فرانسس اسکاٹ کی کی مدد سے انجیل کا عربی ترجمہ بھی۔ افریقہ واپسی کے ایک سے زیادہ موقعے ملنے کے باوجود انہوں نے رہنا چنا، کیونکہ انہیں یقین نہیں تھا کہ ان کے اہل و قوم برقرار ہیں۔ وہ نوے کی دہائی کے وسط تک جیے، 1864 میں وفات کے وقت بھی غلام تھے، اور بلاڈن کاؤنٹی میں دفن ہوئے۔¹³

ان کے چودہ عربی مخطوطوں میں سب سے مشہور «عمر بن سعید کی زندگی» ہے، جو 1831 میں لکھی گئی اور آج کانگریس کی لائبریری کے پاس ہے، جس نے اسے 2017 میں حاصل کیا۔ یہ سوانح ان کی زندگی کے واقعات بیان کرتی ہے اور، انگریزی مضمون کی قراءت میں، اسلام سے ان کی پختہ وابستگی اور دوسرے خدا ترس لوگوں کے لیے ان کے کشادہ رویے کی عکاس ہے؛ اس کا آغاز سورۃ الملک سے ہوتا ہے، جو اس بارے میں ہے کہ انسانوں پر اصل اقتدار صرف خدا کا ہے۔ ان کے دیگر مخطوطوں میں قرآن کی چھوٹی سورتوں کی نقول شامل ہیں، جو آج جامعہ شمالی کیرولائنا کی شمالی کیرولائنا کلیکشن میں ہیں، اور 1819 کا ایک خط جو جیمس اوون کے بھائی میجر جان اوون کے نام ہے اور قرآنی حوالوں اور ہندسی اشکال سے بھرپور ہے۔ ان کی عربی حواشی والی انجیل ڈیوڈسن کالج میں محفوظ ہے۔¹²

اکثر کہا جاتا ہے کہ عمر ابن سعید نے 1820 میں عیسائیت قبول کر لی۔ انگریزی مضمون صاف کہتا ہے کہ یہ تبدیلی متنازع ہے۔ اس دعوے کے مقابل ان کی اپنی تحریریں کھڑی ہیں: ان کی انجیل میں محمد کے نام نذر کیے گئے کلمات؛ 1857 کا ایک کارڈ جس پر انہوں نے سورۃ النصر نقل کی، جو لوگوں کے گروہ در گروہ اسلام میں داخل ہونے کے بارے میں ہے اور جس کی پشت پر کسی اور ہاتھ نے غلطی سے اسے خداوند کی دعا لکھا؛ اور ایک خودنوشت جو اب بھی محمد کی تعریف کرتی ہے اور عیسیٰ کو «مسیح» اور «ہمارے سید» کہتی ہے، وہی اسلوب جو مضمون کے بقول خود قرآن کا ہے۔ مضمون میں مذکور ادبی تجزیہ بتاتا ہے کہ انہوں نے بیک وقت دو قارئین کے لیے لکھا: وہ سفید فام قارئین جو ان کی مبینہ تبدیلی کو استعمال کرنا چاہتے تھے، اور مسلمان قارئین جو قرآنی حیلے پہچان لیتے؛ اور ایک محققہ کے نزدیک ان کی روحانی ابہام پسندی دانستہ ہو سکتی ہے۔ اردو مضمون کا متن کہتا ہے کہ انہیں عیسائیت قبول کرنے پر مجبور کیا گیا لیکن انہوں نے دل میں اسلام برقرار رکھا، اگرچہ اس مضمون کے زمرے انہیں اسلام سے عیسائیت قبول کرنے والوں میں رکھتے ہیں؛ فرانسیسی مضمون، جو انگریزی کا ترجمہ ہے، صرف اپنے اطلاعات خانے میں «سنی اسلام» کا اضافہ کرتا ہے۔ عجائب گھر وہی درج کرتا ہے جس کی ماخذ تائید کرتے ہیں: ایک مسلمان عالم جس کی مبینہ تبدیلی کی اس کی اپنی تحریریں تردید کرتی ہیں، اور جس کے لیے کوئی ماخذ کوئی فقہی مذہب یا سلسلہ نامزد نہیں کرتا۔ اس لیے ڈیٹا ریکارڈ میں ان کے عقیدے کی قیمت نامعلوم ہے اور تمام قراءتیں محفوظ ہیں۔²¹³

1991 میں فائیٹ ویل کی ایک مسجد نے ان کے اعزاز میں اپنا نام مسجد عمر ابن سید رکھا۔ ان کی زندگی پر مبنی اوپرا «عمر»، از ریانون گڈنز اور مائیکل ایبلز، 2022 میں چارلسٹن کے اسپولیٹو فیسٹیول میں پہلی بار پیش ہوا اور 2023 میں موسیقی کا پلٹزر انعام جیتا۔²

• اوپر مذکور معرّف ماخذ ادارے، جو data/source/ میں درج ہیں۔
• اس مضمون کی ہر نظرِ ثانی مؤرخ ہونی چاہیے، اور اس ماخذ کا نام لینا چاہیے جس نے ہر واقعہ بدلا۔