صفاء الدين عيسى البندنيجي

صفاء الدين عيسى البندنيجي

–

A Sufi scholar of Baghdad from the Qadiri and Naqshbandi orders, named after Bandanijin.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic · عالم
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر الاستعماري
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1725عیسوی1750عیسوی1775عیسوی1800عیسوی1825عیسوی1850عیسوی1875عیسوی1900عیسوی1925عیسوی تقریباً تقریباً
العصر الاستعماري · إمبراطوريات البارود · العصر الحديث ہم عصر: محمد بن أحمد أكنسوس · سيدي بن المختار الأبيري · آزردہ · عمر ابن سعید · ملا مشک عالم

spirituality-and-sufism

کہانی میں مقام

  • ولی (جیسا کہ مانا جاتا ہے)روایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

ابو الہدیٰ صفاء الدین عیسیٰ بن جلال الدین موسیٰ البندنیجی القادری النقشبندی البغدادی بغداد کے صوفی عالم تھے۔ وہ قادری اور نقشبندی دونوں طریقوں سے وابستہ تھے، اور ان کی نسبت بندنیجین کی طرف کی جاتی ہے۔ 1

تاریخیں

«موسوعۂ اعلام العلماء والادباء» کے مطابق ان کی پیدائش 1203ھ (1788ء) اور وفات 1283ھ (1866ء) میں ہوئی۔ یہ کتاب انہیں روایت کے طور پر ولی شمار کرتی ہے۔ 1

محققین کے نوٹس

  • یہ مواد صرف «موسوعۂ اعلام العلماء والادباء» سے لیا گیا ہے، صفحات کے نمبروں کے بغیر۔ اس کے لیے اضافی مصدر درکار ہے۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “صفاء الدين عيسى البندنيجي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/safa-al-din-isa-al-bandanijy/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.