نفس اور روح

شعراوی کے نزدیک نفس اس وقت بنتی ہے جب روح مادے سے ملتی ہے اور اسے زندگی دیتی ہے۔ مادہ اور روح دونوں ملنے سے پہلے اللہ کی تسبیح کرتے ہیں، اور ملنے کے بعد خواہشات حرکت میں آتی ہیں اور خرابی شروع ہوتی ہے ¹۔

وہ کہتے ہیں کہ روح سے پہلے مادہ تابع اور مطیع ہوتا ہے، اور روح تسبیح کرتی ہے، اس لیے روحانی اور مادی زندگی کو متضاد نہ سمجھا جائے ¹۔ ان کے نزدیک موت روح کو اس کے تسخیری عالم میں اور جسم کو اپنے عالم میں لے جاتی ہے ¹۔

وہ کہتے ہیں کہ حواس قیامت کے دن گواہی دیں گے کیونکہ وہ نافرمانی میں انسان کے تابع نہیں رہے ²۔ دیکھیں النور 24۔

وہ کہتے ہیں کہ لفظ روح فرشتوں کی روح اور وحی کی روح کے لیے بھی آتا ہے، جو پاک اور صاف ہے ²۔ دیکھیں الشمس 7 اور الشوریٰ 52۔

یہ نفس و روح پر شعراوی کی تشریح ہے۔ فلاسفہ، علمائے کلام یا صوفیاء کے اقوال یہاں نہیں دیے گئے، اور ان کی جانچ نہیں ہوئی۔

شیخ کہتے ہیں کہ روح تقریباً ایک سو بیس دن کے بعد جسم میں پھونکی جاتی ہے، اور روح اور مادّے کے اس اجتماع کی حقیقت معلوم نہیں (needs_source)۔ ³ وہ تخلیق کے مراحل گنواتے ہیں: نطفہ، علقہ، مضغہ، ہڈیاں، گوشت، پھر روح پھونکی جاتی ہے، اور اسے ایک عمارت کے گرائے جانے سے تشبیہ دیتے ہیں جو اوپر کی منزل سے شروع ہوتا ہے (needs_source، تمثیل)۔ ^{4 5} وہ کہتے ہیں کہ روح کی حقیقت انسانی علم سے باہر ہے، اور اس آیت کا حوالہ دیتے ہیں جو کہتی ہے کہ اس کا علم تھوڑا دیا گیا ہے (شیخ کی رائے)۔ ⁶ وہ کہتے ہیں کہ ہر انسان کا ایک زمینی لباس اور ایک نورانی لباس ہے، اور صحابہ کا نورانی حصہ زیادہ تھا (needs_source)۔ ⁷ وہ کہتے ہیں کہ عبادت میں دل صاف ہو تو روح اختیاری طور پر نکلتی ہے، اور نیند میں زبردستی قبض ہوتی ہے (needs_source)۔ ^{8 9} وہ صاف پانی اور زیتون کے تیل کی مثال دیتے ہیں جو قیمتی شیشے کی بوتل میں ہو تو اس کی پاکیزگی ظاہر ہوتی ہے، اور یہی پاک روح کا حال ہے (شیخ کی رائے)۔ ^{10 11} وہ کافر کی روح کو مشکل سے نکلنے اور مومن کی روح کو آسانی سے نکلنے کی تصویر دیتے ہیں، اور اونٹ کی ڈھیلی رسی کی مثال دیتے ہیں جس سے اونٹ آسانی سے اٹھ کھڑا ہوتا ہے (شیخ کی رائے)۔ ^{12 13} وہ کنویں سے نرمی سے کھینچے جانے والے ڈول کی مثال بھی دیتے ہیں (شیخ کی رائے)۔ ¹⁴ ان کی رائے ہے کہ روح کی مشایعت ایسے ہوتی ہے جیسے کسی سربراہ مملکت کا استقبال، اور وہ اسے اس جہاز سے تشبیہ دیتے ہیں جسے دوسرے جہاز گھیرے ہوئے ہوں (شیخ کی رائے)۔ ^{15 16}

شیخ «الروح» کے بارے میں سوال اٹھاتے ہیں کہ وہ کون ہے: جبریل ہیں یا کوئی خاص مخلوق؟ وہ بعض علماء کا یہ قول ذکر کرتے ہیں کہ وہ چوتھے آسمان کا ایک عظیم فرشتہ ہے جس کے قدم زمین میں اور سر چوتھے آسمان میں ہے، اور آسمان و زمین اور ان کی ہر چیز اس کے مقابلے میں ایک پھینکے ہوئے حلقے کی طرح ہے ¹⁷۔ وہ یہ بھی پوچھتے ہیں کہ کیا روح خود بندے کی روح ہے یا اللہ بندے کے لیے کوئی نئی مخلوق پیدا کرتا ہے ¹⁷۔

شیخ عثمان سے حقیقی راحت کی ایک تعریف نقل کرتے ہیں کہ تم اپنا بایاں قدم جنت کی دہلیز پر اپنے دائیں قدم کے برابر دیکھو (needs_source) ¹⁹۔ وہ کہتے ہیں کہ روح نماز کے وقت اپنی مرضی سے بدن سے نکلتی اور اسے چھوڑ دیتی ہے (needs_source) ¹⁹۔

شیخ لوگوں کے عیوب کی ٹوہ اور جاسوسی کی مذمت کرتے ہیں، کہتے ہیں کہ یہ درس اور مسجد والوں میں بھی ہوتا ہے، اور لوگوں کو ان میں وہ بات نظر آنی چاہیے جو دوسروں میں نظر نہیں آتی، تاکہ وہ لوگوں کے بیچ ایک نمایاں نشان کی طرح ہوں ¹⁸۔ وہ کہتے ہیں کہ جب انسان سوتا ہے تو روح ارواح کی دنیا کا سامنا کرنے لگتی ہے (needs_source) ¹⁸۔

شیخ کہتے ہیں کہ روح نور کی دنیا سے ہے اور جس جسم میں رہتی ہے اس کی حالت سے متاثر نہیں ہوتی، اور اسے ایک ایسے شیشے سے تشبیہ دیتے ہیں جو کبھی صاف ہوتا ہے اور کبھی گرد آلود (یہ ان کی اپنی تشبیہ ہے) ²⁰۔