الأحلام

الأحلام ما يقع في النوم من صور وأخبار. وللأحلام في الحديث ثلاثة أقسام: الرؤيا الصادقة من الله، والحلم من الشيطان، وحديث النفس الذي لا يُعبأ به ^{1 2}. وفي القرآن ترد الأحلام في سياقات متنوعة: قصص الأنبياء كقصة يوسف ³، ورؤيا إبراهيم في الذبح ³، ورؤيا النبي ﷺ التي صدقها الله ³.

الرؤيا الصادقة من الله وبشرى للمؤمن، وهي بقية من النبوة بعد انقطاع الوحي. روى مالك عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي قال: «الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» ⁴. وعن عطاء بن يسار أنه قال: «لن يبقى بعدي من النبوة إلا المبشرات» قالوا: وما المبشرات؟ قال: «الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح، أو ترى له، جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» ⁵. وكان النبي إذا انصرف من صلاة الغداة يسأل أصحابه: هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا؟ ويقول: «ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة» ⁵.

وروى مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يقول في الآية التي فيها البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة يونس 64: هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى له ⁶. وتتصل الرؤيا الصالحة بـالمبشرات وفقه الرؤيا وتعبير الرؤيا.

الحلم من الشيطان، يروّع به العبد في منامه. روى مالك عن أبي قتادة بن ربعي أنه سمع النبي يقول: «الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم الشيء يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات إذا استيقظ، وليتعوذ بالله من شرها، فإنها لن تضره إن شاء الله» ⁶. وقال أبو سلمة بن عبد الرحمن الذي سمع هذا الحديث: «إن كنت لأرى الرؤيا هي أثقل علي من الجبل، فلما سمعت هذا الحديث فما كنت أبالي بها» ⁶. ويُبنى عليه ما في كتب الفقه من أحكام الحلم والاحتلام.

حديث النفس ما يحلم به الإنسان من نفسه، لا من الله ولا من الشيطان؛ لا يُخبر به ولا يُؤوَّل، كما جاء في آثار أهل العلم ⁷.

تذكر الأحلام في القرآن في مواضع شتى:

• قصة يوسف: رؤيا الصغير بالكواكب والشمس والقمر، ونهي يعقوب عن إخبار الإخوة بها يوسف 4 5، ورؤيا الفتيين في السجن 36، ورؤيا الملك وما قيل له «أضغاث أحلام» 43 44، وقول يعقوب «هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا» 100.
• رؤيا إبراهيم: «إني أرى في المنام أني أذبحك» و«قد صدقت الرؤيا» الصافات 102 105.
• رؤيا النبي المحققة: البشارة برؤيا بدر الفتح 27، و«الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس» الإسراء 60، و«إذ يريكهم الله في منامك قليلا» الأنفال 43.
• النوم والنائم: «ومنامكم بالليل والنهار» الروم 23، و«والتي لم تمت في منامها» الزمر 42.
• الأحلام الباطلة: «أضغاث أحلام» على لسان المشركين الأنبياء 5، و«أم تأمرهم أحلامهم بهذا» الطور 32.

³

تجمع كتب الحديث باب الرؤيا: ففي الصحيحين كتاب كامل، وفي الموطأ أبواب في الجامع، وفي السنن أبواباً مفردة ^{1 2 7 8}. ومن أشهر ما رُوي فيها:

• رؤيا النبي في اللبن: شرب اللبن حتى سال الري في أظفاره ثم ناول عمر، فأولها بالعلم البخاري 3681.
• رؤيا قصر عمر في الجنة: رآها النبي فأحجم عن النظر إليه لغيرة عمر المعروفة البخاري 3680.
• رؤيا الكعبة والمسيح: «أراني الليلة عند الكعبة» فرأى عيسى يطوف وأعورَ جعداً يقال له الدجال الموطأ 2666.
• رؤيا ليلة القدر: أُري في رمضان ليلة التلاحي فرُفعت، فالتمسوها في السبع الأواخر الموطأ 894، ورؤيا الصحابة المتواطئة في السبع الأواخر الموطأ 895.
• رؤيا عبد الله بن زيد في الأذان: خشبتان في المنام صارت سبباً في بدء النداء الموطأ 1:172.
• رؤيا عائشة في ثلاثة أقمار: فسقطن في حجرتها فقصتها على أبي بكر الموطأ 2:623.
• رؤيا ابن عمر في الإستبرق: قطعة طارت إلى كل مكان في الجنة فقال له النبي «نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل» فحرص على قيام الليل مسلم 2479.
• رؤيا خالد بن الوليد رضي الله عنه: أتاه في المنام فأمره بالتعوذ الموطأ 2737.

كان أهل العلم يفسرون الرؤيا عند أهلها، كما في قصة يوسف التي سئل فيها الملك أصحابه «أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون» يوسف 43. ولهذا الباب كتب مستقلة أشهرها تفسير الأحلام المنسوب إلى ابن سيرين، ويراجع المتحف مناظرته في تفسير الأحلام اليوم وفتوى رؤيا سب الذات الإلهية.

• أهل السنة والجماعة: الرؤيا الصادقة من الله، والحلم من الشيطان، وحديث النفس من النفس؛ ولا يُبنى على الحلم حكم شرعي.
• المفسرون: فسّر بعضهم قوله «أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون» في قصة يوسف القرآن 12:43 بأنه إشارة إلى أن الرؤيا كانت معروفة بالتعبير في تلك الأزمنة.