الأقرع بن حابس التميمي

زمانۂ جاہلیت میں بنو تمیم کے سردار اور عرب کے حکمرانوں میں سے ایک۔ فتحِ مکہ کے بعد اسلام لائے۔ نبی نے انہیں جعرانہ میں سو اونٹ دیے، جو مؤلفۃ القلوب کے حصے میں سے تھے۔ اس کے بعد وہ ایک مجاہد صحابی بنے، جنہوں نے ارتداد کی جنگوں اور خراسان کی فتوحات میں شرکت کی۔ ¹.

نبی نے انہیں حنین کے مالِ فے میں سے سو اونٹ دیے تاکہ ان کا دل نرم ہو اور نجد میں بنو تمیم کے بڑے قبائل کے اسلام لانے کی راہ ہموار ہو۔ ¹ اس کے بعد ان کا اسلام پختہ ہو گیا، وہ خالد بن ولید کے ساتھ ارتداد کی جنگوں میں ثابت قدم رہے، اور اسلامی فتوحات میں آگے بڑھتے رہے یہاں تک کہ حضرت عثمان کی خلافت میں خراسان کے علاقے جوزجان میں شہید ہوئے۔ ¹

نجد میں بنو تمیم کے بڑے سرداروں میں سے ایک۔ نبی نے ان سے کرم اور قدردانی کے ساتھ ملاقات کی، ان کا اسلام اچھا ہوا اور وہ اسلامی فتوحات کے رہنماؤں میں شامل ہوئے۔

ابن اسحاق انہیں سنہ 9ھ کے بنو تمیم کے وفد کے معززین میں شمار کرتے ہیں۔ ابن ہشام انہیں مالک کی اولاد میں سے بنو دارم کی طرف منسوب کرتے ہیں، اور محققین بتاتے ہیں کہ دو نسخے انہیں «مالک بن دارم بن مالک کی اولاد میں سے ایک» قرار دیتے ہیں۔ ^{2 3} فتحِ مکہ، حنین اور طائف میں وہ اور عیینہ بن حصن دونوں نبی کے ساتھ تھے، اس لیے جب وفد آیا تو وہ بھی ان کے ساتھ تھے۔ ³ حسان اپنا جواب مکمل کر چکے تو اقرع نے کہا: یہ شخص کامیاب ہے؛ اس کا خطیب ہمارے خطیب سے بڑھ کر ہے، اس کا شاعر ہمارے شاعر سے بڑھ کر ہے، اور ان کی آوازیں ہماری آوازوں سے زیادہ میٹھی ہیں؛ چنانچہ پوری قوم مسلمان ہو گئی۔ ⁴ محققین «لمؤتى له» کی تعبیر کو «موفَّق» کے معنی میں لیتے ہیں، اور وہ ثابت کرتے ہیں کہ ایک نسخے میں «أعلى» کا لفظ «أحلى» کی جگہ آیا ہے۔ ⁴

ابن اسحاق انہیں اُن آٹھ تمیمیوں میں شمار کرتے ہیں جو بنو العنبر کے قیدیوں کے سلسلے میں نبی کی خدمت میں آئے۔ نبی نے ان میں سے کچھ کو آزاد کیا اور کچھ کا فدیہ لیا۔ ابن ہشام فرزدق کے اشعار بھی نقل کرتے ہیں، جن میں اس کے رسول اللہ ﷺ کے سامنے کھڑے ہونے اور اس کے قیدیوں کی رہائی کا ذکر ہے؛ دیکھیے غزوۂ بنو العنبر۔ ⁵

حنین میں انہوں نے عیینہ بن حصن کے سامنے محلم بن جثامہ کا دفاع کیا، جنہوں نے عامر بن الاضبط کو قتل کیا تھا، اور یہ دفاع «خندف میں ان کے مقام» کی بنیاد پر کیا۔ پھر وہ قیس کے ساتھ الگ ہوئے اور کہا: تم نے رسول اللہ کو ایک ایسے مقتول کے معاملے میں روکا ہے جس سے لوگوں کی اصلاح ہو سکتی تھی۔ انہوں نے بنو تمیم کے پچاس افراد کو دھمکی دی جو اس بات کی گواہی دیں کہ مقتول کافر تھا اور اس کا خون رائیگاں جائے، تو انہوں نے دیت قبول کر لی؛ اس واقعے کے لیے دیکھیے یہ خبر۔ ^{6 7}