احمد بن یوسف السید

أحمد بن يوسف السيد

†

† ہجری تاریخ عیسوی/جولین تاریخ سے حساب کے ذریعے نکالی گئی ہے؛ یہ منتقل شدہ تاریخ سے ایک یا دو دن مختلف ہو سکتی ہے۔

ينبع → المدينة المنورة

مبلغ اور محقق، جو 1985 میں سعودی عرب کے شہر ینبع میں پیدا ہوئے، وہیں پلے بڑھے اور بعد میں مدینہ منورہ منتقل ہوئے۔ وہ «البناء المنهجي» پروگرام، «أكاديمية الجيل الصاعد» اور «صناعة المحاور» کے نگرانِ عام ہیں؛ ان کا اعلانیہ مشن «إحياء منهاج النبوة» ہے، اور ان کی کتب و ویڈیو پروگرام نوجوانوں میں وسیع پیمانے پر گردش کرتے ہیں۔

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
واعظ · writer
شناختیں
Wikidata
جائزہ

وقت میں زندگی

1900عیسوی1925عیسوی1950عیسوی1975عیسوی2000عیسوی2025عیسوی2050عیسوی
العصر الاستعماري · العصر المعاصر · العصر الحديث ہم عصر: عباس علي عميد زنجاني · عباس کیارستمی · عبد العزيز الغماري · عبد الفتاح ابو غدہ · عبد الرحمن بدوي

مکان میں

ينبعالمدينة المنورة

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

کہانی میں مقام

    نامعلوم (نامعلوم)

    کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

    موجز

    احمد بن یوسف بن حامد السید مبلغ، محقق اور مصنف ہیں، جو 1985 میں سعودی عرب کے شہر ینبع میں پیدا ہوئے، وہیں ثانوی تعلیم تک پلے بڑھے اور پھر مدینہ منورہ منتقل ہوئے۔ 1 وہ «البناء المنهجي» پروگرام، «برد اليقين» اور «أكاديمية الجيل الصاعد» کے نگرانِ عام ہیں، اور عربی مضمون کے مطابق ان کی زندگی کا بڑا مشن «إحياء منهاج النبوة» ہے، یعنی نوجوانوں کی فکری و ایمانی حفاظت اور مصلح مبلغین کی تیاری۔ 1

    تعلیم اور تشکیل

    انہوں نے بچپن میں والد کی سرپرستی میں قرآن، اربعین نووی اور نحوی منظومہ حفظ کیا، پھر ینبع و مکہ میں ابراہیم العجلان اور یحییٰ الیحییٰ جیسے مشائخ سے عمدۃ الاحکام، عمدۃ الفقہ اور صحیحین کی تعلیم حاصل کی۔ جامعہ کی تعلیم جامعہ الامام محمد بن سعود الاسلامیہ (قصیم) سے حاصل کی، جہاں خالد المشيقح سے فقہ، یوسف الغفيص سے عقیدہ اور ترکی الغميز سے حدیث پڑھی۔ 1

    پروگرام اور کام

    الحادی موج کے پھیلاؤ کے بعد انہوں نے «صناعة المحاور» پروگرام قائم کیا، پھر «أكاديمية الجيل الصاعد» شروع کی جس میں مضمون کے مطابق دسیوں ہزار طلبہ شامل ہیں، اور «البناء المنهجي» کو مضمون سب سے بڑے اور وسیع ترین شرعی و فکری پروگراموں میں شمار کرتا ہے۔ ان کی ویڈیو سلسلہ «كامل الصورة» یوٹیوب پر پانچ موسموں تک جاری رہی، اور ان کی ویب سائٹ «المحاورون» اسلام کے بارے میں اٹھائے گئے شبہات کے جوابات کے لیے مخصوص ہے۔ 1

    تصانیف

    ان کی کتابوں میں «سابغات»، «كامل الصورة»، «مقاومة التفاهة»، «المنهاج من ميراث النبوة»، «بوصلة المصلح»، «البناء العقدي للجيل الصاعد»، «دلائل أصول الإسلام» اور «تثبيت حجية السنة» شامل ہیں۔ 1 ان کا اپنا یوٹیوب چینل @alsayyed_ah کے نام سے شائع ہوتا ہے؛ 25 اکتوبر 2026 کو جانچے گئے ایک چینل جائزے میں اس کے سبسکرائبرز 1.31 ملین درج کیے گئے۔ 2

    المراجع

    • المصادر المعرّفة المستشهد بها أعلاه، وهي مسجلة في data/source/.
    • ترجمات وتعديلات لاحقة للمقال تحتاج إلى مراجعة دورية مع تواريخ تحديث واضحة.

    تعلقات

    تعلقات دریافت کریں

    Born in
    ينبع
    Lived in
    المدينة المنورة

    وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

    مسجد القبلتين· المسجد النبوي· حرم المدينة· اليهودية في جزيرة العرب قبل الإسلام· المجتمع في المدينة عند الهجرة· آطام يثرب· إعادة الخطبة العباسية بالحرمين سنة 479· إمامة أبي بكر في مرض النبي

    ماخذ

    1. أحمد بن يوسف السيد — ويكيبيديا العربية
    2. Ahmed Elsayed — official YouTube channel (@alsayyed_ah)
    • Ahmed ibn Yusuf al-Sayyid — Wikidata Q123594645
    اس صفحے کا حوالہ دیں

    islam.museum کے شرکاء۔ “احمد بن یوسف السید”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ahmed-elsayed/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.

    گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

    پہلو

    لوگ

    نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
    متعلقہ

    مسجد القبلتين

    The Banu Salama mosque of Medina, named 'of the two qiblas' because the qibla was turned in it: Ibn Zabala reports that a man of Banu Salama reached them at dawn prayer with word of the change and they turned mid-prayer to the Kaaba — while al-Zamakhshari and the sira tradition make the change fall at zuhr when the Prophet had prayed two rak'as with his Companions, then turned to face the Mizab, the men and women exchanging places; Ibn Hajar reconciles the reports, and al-Majd notes that on Ibn Zabala's version Quba mosque would better deserve the name. Ibn Zabala ascribes the mosque to Banu Sawad ibn Ghanm of Banu Salama by al-Midhad, against al-Matari's ascription to Banu Haram.