الموطأ، كتاب الأشربة

الموطأ، كتاب الأشربة

The Book of drinks (ashriba) in the Muwatta, volume 2, PDF pages 409 to 416 (PDF numbering), with 17 numbered reports (2441–2457) in five babs.

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

موجز

کتاب الأشربۃ الموطأ کی اٹھائیسویں کتاب ہے، جو يحيى بن يحيى الليثي کی روایت سے مالك بن أنس سے ہے، بشار عواد معروف کی طبع (1997) میں، اور یہ دوسری جلد میں ہے۔ یہ پی ڈی ایف شمار کے صفحات 409 سے 416 تک ہے، اور پانچ ابواب میں 17 شمار شدہ نصوص (2441–2457) رکھتی ہے۔ اس کا تعلق صرف شراب سے ہے، اس کی حد سے، اور ان نبیذوں سے جن کو پھینکنے کی ممانعت ہے، اور اس کی بیع اور نچوڑنے کی حرمت سے۔ 1 2

ما يجمعه الكتاب

  • الحد في الخمر (2441–2445): شراب پینے والے کی حد اسی کوڑے، غلام کی حد اس کا نصف، اور ہر نشہ آور شراب حد واجب کرتی ہے۔ 1 3
  • ما ينهى أن ينبذ فيه (2446–2447): کدو اور مزفت برتن میں نبیذ کی ممانعت۔ 3 4
  • ما يكره أن ينبذ جميعا (2448–2450): کچی اور پکی کھجور، اور کشمش اور خشک کھجور کو ایک ساتھ بھگونا۔ 4 5
  • تحريم الخمر (2451–2453): ہر نشہ آور چیز حرام ہے، غبیراء، اور جو شراب پینے سے توبہ نہ کرے۔ 5 6
  • جامع تحريم الخمر (2454–2457): نبی کے لیے ہدیہ کیے گئے شراب کے مشکیزے کا قصہ، عمر کے زمانے میں طلاء شراب، اور اس کے نچوڑنے اور بیچنے کے بارے میں ابن عمر کا قول۔ 6 2

طريقة مالك في الكتاب

مالک فیصلہ کرتے ہیں کہ جو کوئی نشہ آور شراب پیے اس پر حد واجب ہے، خواہ نشہ ہو یا نہ ہو، اور یہ کہ کدو اور مزفت برتن میں نبیذ کی ممانعت منسوخ نہیں ہوئی، اور یہ کہ عمر نے شامیوں کو پکی ہوئی شراب کی اجازت دی جو نشہ نہیں کرتی، تو عبادہ بن الصامت نے اس کا انکار کیا، تو عمر نے تاکید کی کہ وہ حلال نہیں کرتے جسے حرام کیا گیا، اور نہ حرام کرتے ہیں جسے حلال کیا گیا۔ 3 2

موضعه في المتحف

کتاب کے ہر نص کا ایک خاص سجل ہے جو اس کے اعلیٰ راوی اور باب کا نام لیتا ہے، خبر کا خلاصہ متحف کے الفاظ میں دیتا ہے، اور جہاں لازم ہو محقق کی تخریج نقل کرتا ہے۔ احکام کے مواضع کے لیے دیکھیے شراب۔ 1

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Has part
الموطأ 2441 — السائب بن يزيد عن عمر: الرجل الذي وجد منه ريح شراب· الموطأ 2442 — ثور بن زيد الديلي: عمر يستشير في حد شارب الخمر، وعلي يرى ثمانين· الموطأ 2443 — ابن شهاب: حد العبد في الخمر نصف حد الحر· الموطأ 2444 — سعيد بن المسيب: ما من شيء إلا يحب الله أن يعفى عنه ما لم يكن حدا· الموطأ 2445 — مالك: كل من شرب شرابا مسكرا وجب عليه الحد سكر أو لم يسكر· الموطأ 2446 — نافع عن ابن عمر: النبي نهى أن ينبذ في الدباء والمزفت· الموطأ 2447 — العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة: النهي عن النبيذ في الدباء والمزفت· الموطأ 2448 — زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار: النهي عن نبذ البسر والرطب معا· الموطأ 2449 — بكير بن عبد الله بن الأشج عن عبد الرحمن بن الحباب عن أبي قتادة: النهي عن شرب التمر والزبيب معا· الموطأ 2450 — مالك: الكراهة في نبذ الخليطين لنهي النبي· الموطأ 2451 — عائشة: سُئل النبي عن البتع فقال كل شراب أسكر فهو حرام· الموطأ 2452 — زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار: النهي عن الغبيراء· الموطأ 2453 — نافع عن ابن عمر: من شرب الخمر في الدنيا ولم يتب حرمها في الآخرة· الموطأ 2454 — زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة: راوية الخمر التي أهديت للنبي· الموطأ 2455 — إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس: كسر الجرار حين حرمت الخمر· الموطأ 2456 — محمود بن لبيد: عمر في الشام والشراب المطبوخ الذي سماه طلاء· الموطأ 2457 — نافع عن ابن عمر: لا يعصر الخمر ولا يبيعها ولا يسقيها
Part of
الموطأ

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

مالك بن أنس· الخمر· عبد الله بن عمر بن الخطاب· عمر بن الخطاب· محمد بن شهاب الزهري· نافع المدني· زيد بن أسلم· عطاء بن يسار

ماخذ

  1. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.409
  2. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.416
  3. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.410
  4. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.411
  5. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.412
  6. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.414
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ، كتاب الأشربة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-kitab-28-ashriba/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

مالك بن أنس

Imam of Medina and author of the Muwatta; born in Medina, he studied with its scholars and taught there until his death in 179 AH. The Maliki school of law bears his name.