ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
«أو أطعِمْ سِتَةَ مَساكِينَ، مُدَّينِ مُدَّينِ لِكُلِّ إنسانٍ»
متن کا لفظ بہ لفظ اقتباس، زیادہ سے زیادہ چالیس الفاظ؛ مکمل متن ماخذ کے تحت حوالہ دیے گئے ایڈیشن میں ہے
سندِ روایت
- مالك بن أنس
- عبد الكريم بن مالك الجزري
- عبد الرحمن بن أبي ليلى
- كعب بن عجرة
- محمد
موجز
مالک عبدالکریم بن مالک الجزری سے، وہ عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ سے، وہ کعب بن عجرہ سے روایت کرتے ہیں کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ احرام میں تھے، تو سر کی جوؤں نے انہیں تکلیف دی، تو آپ نے انہیں حکم دیا کہ سر منڈوا دیں، اور فرمایا: تین دن کے روزے رکھو یا چھ مسکینوں کو کھانا کھلاؤ، ہر ایک کو دو مد، یا ایک بکری کی قربانی دو، جو بھی تم کرو کافی ہے۔ محقق ذکر کرتے ہیں کہ ابن عبدالبر کے نزدیک درست یہ ہے کہ عبدالکریم اور ابن ابی لیلیٰ کے درمیان مجاہد کا ذکر ثابت ہے۔ 1
موضعه في المتحف
یندرج في الموطأ، كتاب الحج۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر کعب بن عجرہ، وعبدالکریم الجزری، وعبدالرحمن بن ابی لیلیٰ، ومجاہد بن جبر۔ ویُبنی علیه فی ابواب حلق، وکفارہ، وہدی، وصوم۔
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب الحج
- Mentions
- كعب بن عجرة· عبد الكريم بن مالك الجزري· عبد الرحمن بن أبي ليلى· مجاهد بن جبر
- Basis for
- الحلق· کفارہ· الهدي· الصيام
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 1251 — حميد بن قيس عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن كعب: هل آذاك هوامك؟ فاحلق رأسك وصم أو أطعم أو انسك· الموطأ 1252 — عطاء الخراساني عن شيخ بسوق البرم بالكوفة عن كعب بن عجرة: جاءني النبي وأنا أنفخ تحت قدر وقد امتلأ رأسي قملا، فأمرني أن أحلق· الموطأ 844 — حميد بن قيس ومجاهد في صيام أيام الكفارة: أتتابع أم تقطع؟ مجاهد: لا تقطع فإنها في قراءة أبي بن كعب ثلاثة أيام متتابعات· الموطأ 1021 — مالك في الذي يقتل الصيد ثم يأكله: إنما عليه كفارة واحدة، مثل من قتله ولم يأكل منه· الموطأ 1022 — مالك: كل شيء صيد في الحرم أو أُرسل عليه كلب في الحرم فقُتل ذلك الصيد في الحل فلا يحل أكله، وعلى من فعل ذلك جزاء الصيد؛ والذي يرسل كلبه في الحل فيطلبه حتى يصيده في الحرم فلا يؤكل ولا جزاء عليه، إلا أن يكون أرسله عليه وهو قريب من الحرم· الموطأ 1023 — مالك في آية المائدة: يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم، ومن قتله منكم متعمداً فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هدياً بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياماً ليذوق وبال أمره· الموطأ 1024 — مالك: أحسن ما سمع في الذي يقتل الصيد فيحكم عليه فيه، أن يقوم الصيد الذي أصاب، فينظر كم ثمنه من الطعام، فيطعم كل مسكين مداً، أو يصوم مكان كل مد يوماً، فإن كانوا عشرة صام عشرة أيام، وإن كانوا أكثر من ستين مسكيناً· الموطأ 1025 — مالك: سمعت أنه يُحكم على من قتل الصيد في الحرم وهو حلال بمثل ما يُحكم به على المحرم الذي يقتل الصيد في الحرم وهو محرم
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.556
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 1250 — عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة: أذاه القمل في رأسه وهو محرم، فأمره النبي أن يحلق، وخيره في الصيام أو الإطعام أو النسك”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-6-1250/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.