كعب بن عجرة

كعب بن عجرة

الكوفة

An ally of the Ansar from Bali of Quda'a (al-Waqidi claimed he was an Ansari and Ibn Sa'd rejected it); he was on the umra of al-Hudaybiyya, and the ruling on redemption was revealed over him when the Prophet passed him in ihram with lice falling on his face and told him to shave his head and feed six poor people; he settled in Kufa and died in Medina in 51, 52 or 53 AH by different accounts.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
صحابی
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

مکان میں

الكوفة

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

scripture-and-its-sciences

کہانی میں مقام

  • صحابیروایتی

سنی (منقول)

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

کعب بن عجرہ البلوی القضاعی انصار کے حلیف تھے، کنیت ابو محمد تھی، کہا گیا ابو اسحاق اپنے بیٹے اسحاق کی وجہ سے، اور کہا گیا ابو عبداللہ۔ 1 واقدی کا دعویٰ ہے کہ وہ انصار کے اپنے ہی ایک فرد تھے، جسے ان کے کاتب محمد بن سعد نے یہ کہہ کر رد کیا: «میں نے ان کا نسب انصار میں تلاش کیا تو مجھے نہیں ملا»، اور بخاری نے مطلق طور پر انہیں انصاری کہا اور کہا کہ وہ مدنی ہیں اور صحابی ہیں۔ 1

حدیبیہ اور فدیہ

انہوں نے نبی اور عمر سے روایت کیا، اور عمرۂ حدیبیہ میں شریک ہوئے، اور ان کے بارے میں «فدیہ کا واقعہ نازل ہوا»۔ 1 صحیحین نے اسے کئی طرق سے روایت کیا ہے، جن میں سے ایک میں ہے کہ نبی ان کے پاس سے گزرے جب وہ احرام کی حالت میں تھے اور ان کے چہرے پر جوئیں گر رہی تھیں، تو نبی نے فرمایا: «اپنا سر منڈواؤ اور چھ مسکینوں کو ایک فرق کھانا کھلاؤ»۔ 1 کعب نے بعض طرق میں کہا: «یہ حکم میرے لیے خاص تھا اور تمہارے لیے عام ہے»۔ 1 اور متعلقہ آیت سورۃ البقرہ 196 ہے۔

فدیے کی روایتوں کا اختلاف

ابن حجر نے اس قصے کے غریب طرق میں سے وہ روایت نقل کی ہے جسے ابن المقری نے نافع کے واسطے سے ایک انصاری شخص سے روایت کیا، جس میں ہے کہ نبی نے انہیں گائے ہدیہ کرنے کا حکم دیا۔ اس کے مقابل بغوی کی حسن سے روایت ہے کہ کعب سے ان کے فدیے کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا: بکری۔ 1

دیگر اخبار

ابن سعد نے ثابت بن عبید سے ایک اچھی سند کے ساتھ روایت کیا کہ بعض غزوات میں کعب کا ہاتھ کاٹ دیا گیا، پھر وہ کوفہ میں رہائش پذیر ہوئے۔ 1 ان سے ابن عمر، جابر، ابن عباس، طارق بن شہاب، زید بن وہب اور دیگر نے روایت کیا، اور ان کی اولاد میں اسحاق، محمد، عبدالملک اور الربیع تھے۔ 1

وفات

کہا گیا کہ ان کی وفات مدینہ میں سنہ اکاون ہجری میں ہوئی، کہا گیا باون میں، اور کہا گیا تریپن میں۔ 1

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Lived in
الكوفة
Mentioned in
الموطأ 1250 — عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة: أذاه القمل في رأسه وهو محرم، فأمره النبي أن يحلق، وخيره في الصيام أو الإطعام أو النسك· الموطأ 1251 — حميد بن قيس عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن كعب: هل آذاك هوامك؟ فاحلق رأسك وصم أو أطعم أو انسك· الموطأ 1252 — عطاء الخراساني عن شيخ بسوق البرم بالكوفة عن كعب بن عجرة: جاءني النبي وأنا أنفخ تحت قدر وقد امتلأ رأسي قملا، فأمرني أن أحلق

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کفارہ· الموطأ، كتاب الحج· عبد الرحمن بن أبي ليلى· مجاهد بن جبر· عبد الله بن مسعود· مسجد الكوفة· إحراق علي من غلوا فيه وادعوا إلهيته بالكوفة· إحراق علي قرية زرارة التي تباع فيها الخمر

ماخذ

  1. الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني , p.1279
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “كعب بن عجرة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/kab-ibn-ujra/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

کفارہ

کفارہ لغت میں ڈھانپنے سے ہے، اور شرعاً بعض گناہوں اور شرعی خلاف ورزیوں کی جبری تلافی ہے، جس میں سزا اور عبادت دونوں کا پہلو ہے۔ اس کا ایک سبب قسم توڑنا ہے، جو قسم کھانے پر نہیں بلکہ توڑنے پر واجب ہوتا ہے؛ یمین غموس اور لغو میں اختلاف ہے، اسی طرح ایک بات پر کئی قسموں کے کفارے کی تعداد اور حنث سے پہلے کفارہ دینے میں اختلاف ہے۔ دوسرا سبب قتل ہے: خطا اور شبہِ عمد میں اتفاق ہے، عمد، قتل بالتسبب اور جنین میں اختلاف ہے۔ اس کے بعد رمضان کے روزے کا توڑنا، حج اور احرام کے محظورات، ظہار کا کفارہ، اور کفاروں کی شرائط اور خصلتیں آتی ہیں۔