ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
موجز
یحییٰ کہتے ہیں: مالک نے اس شخص کے بارے میں کہا جو عمداً قتل کیا جائے: جب مقتول کے عصبہ یا موالی کھڑے ہو کر کہیں: ہم قسم کھاتے ہیں اور اپنے ساتھی کے خون کے حقدار ہیں، تو یہ ان کا حق ہے۔ مالک نے کہا: اگر عورتیں معاف کرنا چاہیں تو یہ ان کا حق نہیں؛ عصبہ اور موالی اس کے زیادہ حقدار ہیں، کیونکہ وہی خون کے حقدار ٹھہرے اور اسی پر قسم کھائی۔ اور اگر عصبہ یا موالی خون کا حق ثابت ہونے کے بعد معاف کر دیں اور عورتیں انکار کریں اور کہیں: ہم اپنے ساتھی کے قاتل کو نہیں چھوڑیں گے، تو عورتیں اس کی زیادہ حقدار ہیں، کیونکہ جو قصاص لے وہ اس سے زیادہ حقدار ہے جو چھوڑ دے، جب خون ثابت ہو اور قتل واجب ہو چکا ہو۔ 1
موضعه في المتحف
یندرج في الموطأ، كتاب القسامة۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر مالک بن انس۔ ویُبنی علیه فی ابواب قصاص۔
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب القسامة
- Mentions
- مالك بن أنس
- Basis for
- القود
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 2573 — أبو ليلى عن سهل بن أبي حثمة: قتل عبد الله بن سهل بخيبر والدية مائة ناقة· الموطأ 2574 — بشير بن يسار: محيصة وحويصة يطلبان دم عبد الله بن سهل وقول النبي· الموطأ 2575 — مالك: القسامة لا تجب إلا بقول المقتول أو بلوث من بينة، ويبدأ المدعون بالأيمان· الموطأ 2576 — مالك: السنة في القسامة أن يبدأ أهل الدم، وبدأ النبي الأحاريثيين في قتيل خيبر· الموطأ 2577 — مالك: لا يُقتل في القسامة إلا واحد، وتُرد الأيمان على من بقي من الورثة· الموطأ 2578 — مالك: فرق القسامة في الدم عن الأيمان في الحقوق· الموطأ 2579 — مالك: القوم المتهمون بالدم يحلف كل واحد منهم خمسين يمينا· الموطأ 2580 — مالك: القسامة تصير إلى عصبة المقتول وهم ولاة الدم
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.456
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 2582 — مالك: العصبة والموالي أولى بالعفو والقود من النساء”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-30-2582/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.